Александр Алтунин

Самоконтроль

Самоконтроль — это стремление человека контролировать свои умственные и психологические процессы не только в присутствии других людей, но и наедине с самим собой. Для интеллигента это является естественной и закономерной насущной потребностью. Без постоянного и жесткого, многогранного и изощренного самоконтроля интеллигент не может ни уважать, ни любить себя. Ибо, это есть элемент высокой требовательности к себе, определенный момент его мировоззрения, принципа и закона для его внутреннего мира. Не зависимо от сути окружающей действительности. Конечно, и интеллигент иногда расслабляется. Но его нижняя качественная планка находится так высоко, что подавляющему большинству простых людей она остаётся принципиально недосягаемой. Получается так, что то, что ему дается, условно говоря, в режиме автопилота, остается навсегда (в рамках одного воплощения) недостижимым для простого человека, даже в режиме самых максимальных усилий.

Интеллигент особенно отчетливо понимает то, что многие мысли и чувства возникают в его сознании помимо его воли и желания. И могут не только в некоторой степени отличаться от его собственных, но и принципиально им противоречить. В частности, быть глупыми и грубыми, упрощенными и примитивными, максимально деструктивными и дисгармоничными — пошлыми и циничными, подлыми и агрессивными, злобными и дрянными (более пятисот разновидностей). И в этом случае необыкновенно важно вовремя их обнаружить, понять их истинную суть, чтобы жестко и конкретно их отсечь от себя. Ибо, он понимает то, что вслед за мыслями и чувствами с небольшим уровнем деструктивности и дисгармоничности, как правило, обязательно идут таковые, но уже со средним уровнем выраженности. А если человек не отсекает и их, то потом и с большим уровнем выраженности. Иначе говоря, запускается процесс психологической и духовной деградации. Первоначально почти незаметный, в силу своей незначительности. Но, при отсутствии самоконтроля, этот процесс очень быстро может набирать обороты. Как снежный ком, катящийся с горы, и быстро превращающийся в гигантскую лавину. Стирающую с лица земли все, что попадает ей на ее пути.

Интеллигент особенно четко понимает необходимость присутствия в своей жизни режима автопилота. И то, что он должен быть на хорошем качественном уровне в интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом плане. Высокий уровень добросовестности ума, души и духа — вот норма жизни интеллигента. Не говоря уже о том, что серьезная работа по самовоспитанию невозможна без качественного самоконтроля. Ибо, искушения различной степени выраженности могут возникать буквально каждую секунду. Темные силы не отдыхают никогда. Они обладают просто-таки фантастическим трудолюбием и энтузиазмом. И поэтому используют для своих дрянных целей даже самую символическую возможность, любого рода лазейку. Их хитрость и коварство, сообразительность и изобретательность, фантазия и воображение, эрудиция и интеллект во много раз превышают таковые у самого гениального человека. И интеллигент это не только знает, но и понимает, постоянно учитывает в своей жизни. И внутренней, и внешней.

Это только первоначально особенно трудно, но с годами вырабатывается необходимый навык, привычка. Высокий уровень изощренной бдительности требует проявления высокого энергетического тонуса ума, души и духа. Иногда и тела. Даже когда интеллигент отдыхает и развлекается, то он старается делать это максимально достойно и изящно. Чтобы, по большому счету, соответствовать принципам интеллигентности.

Особенно внимание интеллигент уделяет проявлению комплексной аккуратности и осторожности, бережности и внимательности, бдительности и предупредительности. Для него не существует ситуации, когда он может себе позволить вести себя, как все. И с точки зрения мирской логики простого человека это порой может представляться нелогичным и неправильным, странным и непонятным, необычным и непривычным. Не говоря уже, требующим высокого уровня самоотверженности и чуть ли не мазохистского отношение к самому себе. По степени жесткости и категоричности, напряженности и изощренности.

Интеллигент стремится к тому, чтобы вся его жизнь была на высоком уровне конструктивности и созидательности, самодостаточности и мудрости, одухотворенности и гармоничности, интеллекта и культуры, зрелости и добродетельности. Чтобы все это давало ему четкий и конкретный повод испытывать чувство собственного внутреннего удовлетворения и собой, и своей жизнью. И даже более того: он способен активно помогать своим ближним в том, чтобы и их жизнь была на хорошем качественном уровне по всем выше перечисленным параметрам. И в этом плане интеллигент, как правило, проявляет терпение и терпимость, снисходительность и великодушие, сострадание и сопереживание, альтруизм и душевную щедрость, способность делиться качественным душевным теплом. Ибо, халтуру для себя интеллигент не приемлет, что называется, в принципе.

Чтобы проявлять качественный самоконтроль интеллигенту приходится постоянно работать над собой, шлифовать все свои достоинства и добродетели, способности и таланты. Необходимо не только очень много знать, понимать и уметь, но и постоянно очень интенсивно обогащать все эти моменты. Это, безусловно, требует колоссального количества времени и сил. Которые не имеют смысла с точки зрения банального рационализма. Ибо, интеллигент живет по принципу целесообразности. Иначе говоря, соответствия классическим духовным ценностям бытия. Не только духовным, но, в первую очередь, именно им.

Самоконтроль требует высокого уровня внутренней организованности и самодисциплины, адекватной самооценки, правильной любви к себе, требовательности к себе, неутомимой жажды развития и совершенствования, стремления к многогранной гармонии.

Самоконтроль помогает сохранять выдержку и самообладание в сложных ситуациях и проблемных, неожиданных и стрессовых ситуациях. И выходить из них с наименьшими потерями. Не говоря уже — сохранять чувство собственного достоинства.

Конечно, и в жизни интеллигента периодически возникают сложные и очень сложные явления, когда возможности человеческого разума и сознания достаточно жестоко регламентированы. Но обычно такие явления в общем потоке событий занимают не более одного процента. Хотя, от степени правильности действий человека в таких ситуациях может в значительной степени зависеть его благополучие по всем важнейшим направлениям. Как говорится, приходится стрелять редко, да метко. Как правило, если человек не контролирует явлений средней степени сложности, то он не сможет контролировать и сложные.