Ли Чжуншэнь, Ли Сяохуэй

«ИСТОРИЯ КИТАЙСКИХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ»

Предисловие

Китайское ушу имеет многовековую историю и является своего рода комплексом индивидуальных боевых искусств, возникшим самопроизвольно, когда прародителям китайской нации приходилось защищать себя в условиях дикой природы и нелегкой общественной обстановки. «Кунг-фу», или «ушу», — это общее название для всех китайских боевых искусств в современном мире. Неразрывная связь ушу с традиционной культурой Китая обусловила его невероятный универсальный подтекст. Комплекс боевых искусств применялся и для укрепления физической формы, и для сохранения здоровья, и для самообороны. К настоящему моменту ушу сформировалось как целостная система, представляющая собой определенную последовательность нападений и защит контактного боя с оружием и без, набор боевых приемов и стоек. На основе установленных правил в ее состав вошли удары ногами, руками, броски, захваты, подножки, тычки, расщепления и колющие удары. Кроме того, ушу присуща специфическая эстетическая ценность, обусловившая его большую популярность.

Китайское ушу обладает глубокой и богатой культурой. Оно подразумевает управление как внешними, физическими проявлениями духовного состояния, так и внутренними природными резервами, характерными для китайской нации. Благодаря этому ушу считается мировой сокровищницей традиционных национальных видов спорта.

Ушу — это своеобразный культурный феномен, формирование которого неразрывно связано с развитием материальной и духовной цивилизации. Оно отражает верования и представления людей об обществе, постепенно сложившиеся в ходе трудовой и военной деятельности. Культурные особенности разных исторических эпох не только сохранились в нем в относительно неизменной форме, но и раскрыли свое специфическое назначение во многих общественных областях.

Ушу, как и любой другой культурный феномен, подверглось значительному влиянию политического режима и социальных реалий. Можно сказать, что оно «берет начало в “Книге перемен”, формируется в медицине, служит военному делу и прославляется в культуре». Ушу развивалось в рамках акробатических представлений и состязаний байси под влиянием конфуцианства, даосизма и буддизма.

Китай — одно из древнейших государств с многовековой историей. Китайская цивилизация развивалась поступательно, для нее была характерна очевидная преемственность, что довольно редко встречается в истории человечества. Археологические находки подтверждают, что по меньшей мере несколько тысяч лет назад здесь уже существовала сравнительно развитая система обучения боевых практик. Из древних петроглифов, каменных барельефов, надписей, фресок, скульптур и многочисленных письменных источников мы можем узнать о периодах наивысшего расцвета ушу в Древнем Китае. Конечно,

сегодня мы не в состоянии уверенно судить о древних стилях, но по оставшимся петроглифам, незатейливым каменным барельефам эпохи Хань, узорчатым фрескам в Дуньхуане и Синьцзяне, роскошной, изобилующей метафорами поэзии тех веков и по красочным стихотворениям эпох Тан и Сун мы можем прочувствовать облик древнего ушу и ощутить необычайное разнообразие его стилей.

Культурный феномен ушу уходит своими корнями в традиционную культуру. Он не только воплощает все лучшее из китайской философии, но и способствует долголетию и достижению спортивных результатов, вмещает в себя традиционные эстетические принципы, таким образом формируя культуру боевого искусства с богатым внутренним содержанием. На сегодняшний день ушу стало своеобразным мостиком для дружеского общения и контактов между Китаем и народами всего мира, одним из способов познания этой страны другими нациями. Особенно это актуально для последних двадцати с небольшим лет, за которые в ушу произошли качественные изменения. Оно не только приобрело состязательный, спортивный и интернациональный характер, но и начало неуклонно двигаться к стандартизации, научному развитию и оформлению собственной теоретической системы. В рамках активной и постоянной популяризации ушу по нему организуются всемирные чемпионаты, а также планируется как можно скорее включить его в список олимпийских видов спорта. Благодаря этому китайское боевое искусство перешло на новый этап развития[1].

Истоки китайского ушу

Ушу — это особое явление традиционной китайской культуры, ее драгоценное наследие, накопленное в ходе непрерывной практической деятельности общества. На протяжении нескольких тысячелетий оно передавалось из поколения в поколение. Первостепенным в нем является не внешняя эффектность, а усилия, прилагаемые в процессе овладения приемами ближнего боя. Именно поэтому ушу не стало грубым и примитивным проявлением физической силы, а сумело сохранить самобытность и глубокий смысл.

Ушу обладает своей устойчивой традиционной культурой и является национальным видом спорта, в котором одинаковое значение придается как приемам самообороны, так и последовательности и завершенности всех движений. Практики духовного, морального и интеллектуального самосовершенствования значат в ушу не меньше, чем физические тренировки.

Истоки и развитие китайского ушу

Ушу — комплексный вид спорта, основанный на «мастерстве ближнего боя» и впитавший в себя элементы охоты, военного дела, соревнований, боевых танцев, магических практик и т. п. Его формирование происходило на фоне неуклонного развития социальной культуры.

Ушу зародилось еще в первобытную эпоху. Его развитие было тесно связано с борьбой за существование и первыми войнами человечества. Еще несколько сотен тысяч лет назад, в эпоху позднего палеолита, люди, борясь с дикими животными, постепенно научились атаковать их голыми руками или с помощью специальных приспособлений, таких, как посох, камни и т. п. Именно тогда появились основные техники ближнего боя: удары кулаками и ногами, уходы[2] и прыжки. Во многом появление ушу связано с войнами людей на заре цивилизации. В первобытном обществе шла постоянная борьба за еду, территорию или титул вождя. Это способствовало активному формированию первых типов боевого искусства. На завершающем этапе первобытного общества, особенно на фоне совершенствования его производительных сил, между людьми стали возникать различные конфликты интересов. Войны перешли на межгосударственный, межплеменной уровень, что только ускорило развитие ушу. В процессе этого постоянно улучшались методика применения оружия, техника нападения и защиты, что оказало заметное влияние на становление боевых искусств.

Война между первобытными племенами — Хуан-ди борется с великаном Чи Ю

Изображение боевого танца среди наскальных рисунков в Цзоцзяне (первобытное общество)

Истоки ушу также связаны с «боевыми танцами», в форме которых люди изображали борьбу друг с другом или с дикими животными. Это было воплощение охоты или действий на поле битвы. В руках танцора могло быть различное оружие, которым он выполнял атакующие, режущие, колющие, рубящие движения. Боевые танцы, как разновидность военной подготовки носили в себе зачатки простейших комплексов наступательных движений ушу. Среди наскальных рисунков, обнаруженных во время раскопок во Внутренней Монголии, Ганьсу, Нинся и Синьцзяне, встречаются изображения древних «боевых