-
Название:Искры. Подпольные историки Китая и их битва за будущее
-
Автор:Ian Johnson
-
Жанр:Разная литература
-
Страниц:87
Краткое описание книги
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
@importknig
Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
Оглавление
Предисловие
Часть I. ПРОШЛОЕ
1. Введение. Пейзаж памяти
2. Ров
3. Жертвоприношение
4. Искра
Память: Офорты
5. История как оружие
Память: Как росло красное солнце
6. История как миф
Память: Национальный музей Китая
Часть II. НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
7. Пределы амнезии
Память: Особняк помещика
8. Затерянный город
9. Шлюз
10. Память
Память: Кафе Ти Лю
11. Отложите свой мясницкий нож
Часть III. БУДУЩЕЕ
12. Вирус
13. Империя
Память: Утраченные хранилища
14. Страна отшельников
15. Заключение. Учимся ходить под землей
Ян Джонсон Искры. Подпольные историки Китая и их битва за будущее
Предисловие
Если одна тенденция и объединяет людей по всему миру, так это то, что история стала полем битвы за настоящее. Возможно, так было всегда: люди не могут точно предсказать будущее и поэтому ищут подсказки в прошлом. Конечно, если мы посмотрим на наши собственные страны сегодня, будь то Африка, Америка, Азия или Европа, история остается спорной. Американцы до сих пор спорят о важности рабства для истории США. Европейцы борются с жестокостью своих колониальных империй. Молодые африканцы раскапывают похороненные воспоминания о войне в Биафре и эпохе апартеида. Сюда же можно отнести Японию, Сингапур, Индию и десятки других стран, где события, произошедшие до рождения большинства людей, стали решающими для формирования будущего.
Нигде эта идея не звучит так сильно, как в Китае, который на протяжении тысячелетий был одержим идеей взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего. Для современных китайских лидеров история узаконивает их власть: история выбрала коммунистическую партию для спасения Китая, история определила, что она преуспела, и история благословляет ее дальнейшее пребывание у власти. Разумеется, история пишется партией, которая нанимает огромные армии переписчиков, кинематографистов, видеографов и журналистов, чтобы продвигать свою версию событий, как недавних, так и древних. Через них партия контролирует учебники, фильмы, телевизионные документальные фильмы, популярные исторические журналы и даже видеоигры про войну.
Но все большее число китайцев считают монополию партии на прошлое корнем нынешнего авторитарного недуга в своей стране. По их мнению, слишком много людей неправильно понимают проблемы настоящего, потому что коммунистическая партия искажает прошлое. Если люди растут с мыслью, что китайская коммунистическая партия сыграла ключевую роль в борьбе с японцами, пришла к власти благодаря народной поддержке и возглавляется группой патриотов-меритократов, им будет трудно понять, почему Китай подвержен чисткам, коррупции и политическому насилию.
Эта убежденность в важности истории движет движением подпольных историков, которое постепенно набирает обороты в течение последних двадцати лет. Я называю этих людей историками как сокращение для обозначения широкой группы самых ярких умов Китая: университетских профессоров, независимых кинематографистов, издателей подпольных журналов, романистов, художников и журналистов. Некоторые из них являются аутсайдерами и могут считаться диссидентами, но большинство из них одной ногой в системе, где они продолжают работать, владеть собственностью и воспитывать семьи. Все они рискуют карьерой, будущим и тюрьмой, публикуя самиздатовские журналы, запрещенные книги и независимые документальные фильмы. Они стремятся исправить искаженное партией прошлое и изменить ситуацию, когда их страна скатывается к все более жесткому авторитарному контролю. Для этого они используют новые технологии для обнародования недостатков режима, часто связывая текущие проблемы с неудачами прошлого.
Забота о прошлом имеет в Китае давние традиции. Как и сегодня, императоры и короли нанимали официальных писцов для написания авторизованных историй. Но существовали и неофициальные историки. Они писали книги, известные под красноречивым названием "еши", что буквально означает "дикая" история. Сегодня более распространен термин "минцзянь лиши", или "низовая история", - нечто сродни тому, что в других странах называют контр-историей. Я использую все эти термины, но тяготею к "подпольной истории", потому что она отражает асимметричную борьбу между немногими, часто осажденными гражданами, противостоящими подавляюще сильному государству.
Китайских историков-подпольщиков вдохновляет еще одна идея традиционной китайской культуры - цзяньху. Этот термин буквально означает "реки и озера" и относится к нетронутому миру за пределами судов и торговых центров. В древности эти районы служили убежищем для бандитов, разбойников и других людей, которые жили вне закона, но чья жизнь была подчинена строгим кодексам чести. Цзянху может означать анархическую вольницу, но чаще вызывает в памяти мир заклятых братьев и сестер, приверженных праведности и справедливости.
Историки Цзянху существовали с самого начала существования Народной Республики, но в последние годы приобрели решающее значение. Первые пятьдесят лет коммунистического правления они были изолированными людьми. Их статьи, произведения искусства и книги быстро изымались органами безопасности. Мало кто даже знал об их существовании.
Но за последние два десятилетия подпольные историки объединились в общенациональную сеть, которая пережила множество репрессий. С помощью цифровых технологий, таких как журналы и книги в формате PDF, загружаемые видеоролики и другие творческие способы обхода цензуры, они создали легко распространяемые работы, которые бросают вызов обелению истории, проводимому Коммунистической партией. Эти технологии и уловки позволили китайским контр-историкам противостоять сильному правительственному давлению. Многие из них работают в тишине и уединении, когда сталкиваются с подавлением, но вступают в публичную борьбу, когда правительство подавляет массовые беспорядки, как, например, во время блокировки Ковида в 2020-2022 годах.
Возможно, не менее важно и то, что цифровые технологии позволили молодым китайцам заново открыть для себя род единомышленников, тянущийся еще со времен предыстории Народной Республики. Книги, которые раньше были доступны только в зарубежных научных библиотеках, теперь легко распространяются. Истории героических борцов сопротивления запечатлены в фильмах, которые распространяются тайком. Такие табуированные темы, как убийство сотен тысяч мелких землевладельцев в первые годы существования Народной Республики, раскрываются в глубоко проработанной исторической беллетристике. Художественные произведения заполняют визуальные пробелы в исторических архивах, подвергшихся жесткой цензуре. Если раньше критически мыслящие люди в Китае чувствовали себя одинокими, то теперь их объединяет мощная коллективная память о том, как китайский народ противостоял авторитарному правлению. Это, возможно, больше, чем что-либо другое, вдохновляет их на волну за волной, несмотря на жесткие меры пресечения и изоляции.
В этой книге рассказывается о росте подпольного исторического движения в Китае за последние двадцать лет, его неизменном значении в период правления Си Цзиньпина и его последствиях для будущего Китая.