class="p">679

Plutarch, Life of Alexander 51.5. См.: Euripides Andromache 695 (trans. J. Morwood, Oxford World’s Classics). Русский перевод цит. по: Еврипид. Трагедии: в 2 т. / пер. И. Ф. Анненского. – Москва: Ладомир, Наука, 1999. Т. 1.

680

Подробное обсуждение смерти Клита см.: E. D. Carney, ‘The Death of Clitus’ in Greek, Roman and Byzantine Studies (1981), pp. 149–160; L. A. Tritle, ‘Alexander and the Killing of Cleitus the Black’ in W. Heckel and L. A. Tritle (eds.), Crossroads of History: The Age of Alexander (Claremont, 2003), pp. 127–146; A. B. Bosworth, A Historical Commentary on Arrian’s History of Alexander, Vol. II (Oxford, 1980), pp. 51–68.

681

Plutarch, Life of Alexander 9.3 (Олимпиада). Demosthenes, Second Olynthiac (2) 18, Response to the Letter of Philip (11) 9, Justin, Epitome 9.8.17 (ревность и эгоизм Филиппа).

682

Justin, Epitome 9.8.11.

683

О перевалах через Пинд см.: N. G. L. Hammond, ‘Prehistoric Epirus and the Dorian Invasion’ in Annual of the British School in Athens, Vol. 32 (1932), pp. 131–179, and Epirus: the Geography, the ancient Remains, the History and Topography of Epirus and Adjacent Areas (Oxford, 1967); G. A. Pikoulas, ‘The Crossings of the Pindus and Philip II’ (in Greek) in Ancient Macedonia 7 (2007), pp. 209–220; M. B. Hatzopoulos, L. D. Loukopoulou and M. B. Sakellariou, Epirus: 4,000 years of Greek History and Civilisation, Greek Lands in History (Athens, 2005).

684

C. C. King, Lament from Epirus: An Odyssey into Europe’s Oldest Surviving Folk Music (New York, London, 2018), pp. 218–219.

685

Одним из лучших исполнителей можно считать Китсоса Хариасидиса (Kitsos Harisiadis); можно послушать на iTunes или YouTube.

686

G. Pliakou, ‘The basin of Ioannina in central Epirus, northwestern Greece, from the Early Iron Age to the Roman period’ in Archaeological Reports for 2017–18, No. 64 (2018), pp. 133–151.

687

G. Pliakou, ‘Searching for the seat of the Aeacids’ in G. De Sensi Sestito and M. Intrieri (eds.), Sulla Rotta Per La Sicilia: L’Epiro, Corcira e L’Occidente (Pisa, 2011), pp. 89–108.

688

Hyperides, Speech in Defence of Euxenippus (4) 24–6 (Олимпиада и афиняне). О связях македонян с этим святилищем см.: Euripides, Archelaus F228Aa. Подробнее о Додонском оракуле см.: S. Dakaris, Archaeological Guide to Dodona (Athens, 2010); D. Chapinal-Hera, Experiencing Dodona: The Development of the Epirote Sanctuary from Archaic to Hellenistic Times (Berlin, 2021).

689

Опубликованные тексты табличек см.: S. Dakaris, I. Vokotopoulou, A. F. Christides and S. Tselikas (eds.), The Oracular Tablets of Dodona from the Excavations of D. Evangelides, Vols I–II (Athens, 2013). Некоторые из них можно посмотреть онлайн: www.dodonaonline.com. Подробнее о Додонском оракуле см.: H. K. Parke, The Oracles of Zeus, Dodona, Olympia, Ammon (Oxford, 1967).

690

Plutarch, Life of Alexander 9.6 (trans. I. Scott-Kilvert, T. E. Duff, Penguin). Об этом же говорится: Moralia 70b – c, 179c.

691

Justin, Epitome 9.7.6.

692

Plutarch, Moralia 179c – Плутарх предполагает, что Олимпиада и Александр вместе прибыли к Филиппу. «Роман об Александре» также говорит об их совместном возвращении (1.22).

693

Quintus Curtius, History of Alexander 8.1.25–6 (trans. J. C. Rolfe, Loeb 369).

694

Хаммонд считает, что Филипп поручил Александру особую миссию, а слухи об изгнании царевича пустили греки. N. G. L. Hammond, ‘Alexander’s Campaign in Illyria’ in Journal of Hellenic Studies, Vol. 94 (1974), p. 87, fn 35, and ‘The Western Frontier in the Reign of Philip II’ in Ancient Macedonian Studies in Honour of Charles F. Edson (Thessaloniki, 1981), p. 213, fn 28.

695

Plutarch, Life of Alexander 10.1–3. Недавнее обсуждение так называемого «дела Пиксодара» см.: M. B. Hatzopoulos, ‘A Reconsideration of the Pixodarus Affair’ in B. Barr-Sharrar and E. N. Borza (eds.), Macedonia and Greece in Late Classical and Early Hellenistic Times: Studies in the History of Art, Vol. 19 (Washington, 1982), pp. 59–66; S. Ruzicka, ‘The “Pixodarus Affair” Reconsidered Again’ in E. D. Carney and D. Ogden (eds.), Philip and Alexander the Great: Father and Son, Lives and Afterlife (Oxford, 2010), pp. 3–11; V. French and P. Dixon, ‘The Pixodarus Affair: Another View’ in Ancient World 13 (1986), pp. 73–82.

696

S. Drougou, ‘Vergina – the Ancient City of Aegae’ in R. J. Lane-Fox (ed.), Brill’s Companion to Ancient Macedon: Studies in the Archaeology and History of Macedon, 650 BC – 300 AD (Leiden and Boston, 2015), pp. 254–255.

697

Plutarch, Life of Alexander 10.3. Арриан предполагает, что высылка друзей Александра произошла ранее, еще при изгнании Олимпиады после ссоры Филиппа и Александра на брачном пиру 337 года до н. э. (Anabasis of Alexander 3.6.5). Конфликт мог быть усилен тем, что Клеопатра приняла имя Эвридики, см.: W. Heckel, ‘Kleopatra or Eurydike?’ in Phoenix 32 (1978), pp. 155–158.

698

Polynaeus, Stratagems 8.60; Arrian, History of the Successors frags 1.22–24; Athenaeus, Learned Banqueters 13.560f. См.: W. Heckel, ‘Kynanne the Illyrian’ in Rivista storica dell’antichita, 13–14 (1986), pp. 193–200; W. S. Greenwalt, ‘The Marriageability Age at the Argead court: 360–317 BC’ in Classical World 82 (1988), pp. 93–97.

699

Polyaenus, Stratagems 8.60.

700

L. Heuzey and H. Daumet, Mission archéologique de Macédoine (Paris, 1876), p. 178.

701

L. Heuzey, Le mont Olympe et l’Acarnanie: exploration de ces deux régions, avec l’étude de leurs antiquitiés, de leurs populations anciennes et modernes, de leur géographie et de leur histoire (Paris, 1860), p. 189.

702

Heuzey and Daumet, Mission archéologique de Macédoine, p. 177–179. Английский перевод его первых описаний местности см.: S. Drougou and C. Saatsoglou-Paliadeli, Vergina: The Land and its History (1998), p. 52–68.

703

L. Heuzey, Le Mont Olympe et l’Acarnanie: exploration de ces deux régions, p. 190. Церковь Агиос Деметриос XVI века в Палатиции, недавно восстановленная и сохранившая несколько уникальных росписей, является отличным примером того, о чем говорит Эзе. В кладке ее внешних стен можно найти фрагменты более ранних эпох – тщательно обтесанный квадратный блок выделяется острыми краями, на стволе колонны внезапно оказывается большое округлое лицо. Внутри церкви находятся колонны, заимствованные из древних сооружений, они усеяны отверстиями, характерными для местной пористой вулканической породы, из которой их высекали.

704

Heuzey and Daumet, Mission archéologique de Macédoine, p. 177.

705

Heuzey and Daumet, Mission archéologique de Macédoine, p. 181–183.

706

Justin, Epitome to the Philippic History of Pompeius Trogus 7.1.7–12. Юстин предполагал, что Каран, мифический основатель Македонского царства, захватил город, называемый Эдесса, и переименовал его в Эги, а на каком-то более позднем этапе город вернул себе оригинальное название. Некоторые исследователи сомневаются в правильности идентификации Эги-Эдессы, среди них Тафель и Папазоглу, но аргументы Хаммонда остаются решающими в подтверждении того, что Вергина – это