В списке реликвий имеется много всяких предметов, включая: Туринскую Плащаницу, Пояс Богородицы и даже Дары Младенцу Иисусу от Волхвов в Вифлееме. Последние хранятся в одном из монастырей на Афоне, до сих пор.

Если кто не в курсе, то Волхвы принесли в дар младенцу Иисусу: золото, ладан и смирну. Описаны эти дары в Новом Завете. Там же толкуется и смысл подарков. Золото – для Царя. Ладан – для Богочеловека. И смирна – благовония для погребения.

Раз уж мы выяснили, что Иисус не был царём, и не собирается им быть, то золото, как бы подарок не в тему. Мы знаем отношение Иисуса к золоту.

Также Иисус не является Богочеловеком, значит и ладаном кадить ему незачем.

Смирна, тоже часть идеологемы искупления греха, жертвой Сына. Напомню, что тема жертвоприношения, в том числе собственных сыновей, в те злые языческие времена была обыденна. Многие так поступали даже и в реальной жизни. И несомненно, жертвоприношение – это непременный ритуал, который официально должен быть поддержан идеологически. Поэтому понятно, зачем эти реликвии придуманы Константином, но в реальной жизни, данных подарков Иисусу быть не могло.

По сути, если внимательно проанализировать отношение Иисуса и его апостолов к реликвиям, храму и вообще, к «святыням», то становится понятно, что никто из первых учеников Иисуса не собирал ни крестиков, ни фрагментов одежды Девы Марии, ни каких-либо других «святынь». Они все подобные предметы называли – идолами.

Поэтому, согласно версии нашего следствия, мы не верим ни в какие реликвии вообще. Они не нужны ни Богу, ни праведникам. Ни Бог сам на себя не молиться, не праведники.

Возвращаясь к Ковчегу, мы никак не можем согласиться с тем, что Ковчег мог как-либо оказаться в Эфиопии. Это невозможно и нелогично. Другие народы, по иудейской версии, гибнут, только от одной близости к нему. А новозаветные христианские Эфиопы появятся только через две тысячи лет! А христианам, к тому же, Ковчег не нужен, ибо у них имеется Новый Завет, и Божью Матерь они называют «Новым Ковчегом».

Скрытие Ковчега на развалинах, тоже невероятно. Допустим, что сейчас, мусульмане не позволяют копать под храмом, ибо на этом месте теперь стоит мечеть. Но, извините, во времена постройки Второго Храма, когда нашли «книги, покрытые вековой пылью», кто мог помешать раскопкам? А между тем, именно в те времена, в списках храмовой утвари, увезённой из Иерусалима Навуходоносором, Ковчег отсутствует.

Имеется и ещё один интересный факт. Историки, делая раскопки в Иудеи находили фрагменты керамики. То были некие фарфоровые коробочки. Не стану делать длинных заходов, но скажу просто:

Согласно научным предположениям, в каждой из этих коробочек люди тех времён хранили неотёсанный камушек, который символизировал иудейского Бога.

Мы помним, что Иудеям запрещено изображать Бога или даже людей, как и запрещено отёсывать камень для жертвенника в храме. И вот они нашли выход из положения. Они помещали неотёсанный камушек в коробочку, создавая таким образом, как бы икону Ковчега и Бога.

Так уж устроена психика человеческая – людям хочется иметь святыни, иконы и идолы.

Выходит, что Ковчег, как идеологема Божьего присутствия рядом с человеком – имела место быть в истории, но, мы, несомненно, не можем согласиться со всем написанном о Ковчеге в Торе. Например, с реальностью страшных чудес, сопровождавших Ковчег в официальных описаниях. Чудеса – это пропаганда! Да! Тора искажена, несомненно!

И поэтому, согласно нашей версии, приключения чудесного ковчега придуманы задним числом, с целью оправдать постройку Соломонова Храма. Я уже говорил, что Евреи не имели собственного храма, собственного царя и собственной религии. Они противостояли языческим жертвенникам и мистериям, противопоставляя им идеологию Единого Бога, без всяких сакральных глупостей и жертвоприношений.

Но всё это закончилось с постройкой Иудейского Храма, который был построен Иудейской Монархией, для целей создания собственной Иудейской Идеологии, то есть религии. Именно поэтому в Святая Святых было запрещено входить кому бы то ни было, кроме главного идеолога самого царя – первосвященника. Понятно, что сам-то Соломон понимал собственные хитрости… как и его первосвященники…

Ну и понятие самого Завета.

Известно, что Бог заключил Завет с Авраамом. Последнему, согласно Торы, предписано было «обрезаться» самому, и «обрезать» всех своих домашних, мужеского пола. Также принести своего сына Исаака в жертву Богу. Вот такие условия завета!

Понятно, что эти языческие ритуалы не соответствуют понятиям праведников и их идеологии. Также понятно, что в качестве прообраза народа праведного никак не годятся такие персонажи как – Измаил и Исав. Один возгордился, другой продал своё благословение за похлёбку. И тем не менее, они, несомненно, являются потомками Авраама. Значит их тоже нужно обрезывать, только наследства они не получают. Зачем тогда обрезывать?

Я не хочу распространяться на данную тему, продвигаясь по логическим коридорам с объяснениями, но сразу озвучу выводы:

Выходит, так быть не могло. Скорее всего, этот эпизод – придумка Левитов времён написания Торы. Нужно это, для причисления себя-любимых к «избранным», по этническому признаку. Язычество – оно такое языческое, понимаете ли.

Трудно точно сказать, когда именно появилось обрезание. Одно можно сказать определённо – случилось это уже после появления Иудейской Монархии, Храма и Иудаизма, как религии

Поэтому, думается, что реальный завет был озвучен Богом – Моисею, в виде закона Божия, который нужно исполнять в обмен на жизнь вечную. Те самые речения Моисея, которые тот записал на скрижалях, и которые, потом, нужно было носить в Ковчеге.

Также и идеологема «Нового Завета» – это, тоже выдумки Константина. Но это так, к слову.

И вот.

Начав вот с такого вступления, и очертив некий круг понятий о Ковчеге, я наконец, могу начать повествование о Ковчеге Завета, согласно версии нашего следствия. А дело было так:

Предположительно, конечно. С самого начала.

Моисей. Он встретил Бога ещё до начала своей мисси по Исходу Евреев из Египта. Если помните, Бог дал ему некий девайс и артефакт – посох. Посох призван был помочь Моисею в противостоянии с Фараоном. Если скептически проанализировать чудесные волшебства, связанные с этим посохом, то можно некоторые из них поставить под вопрос, конечно. Но, факт остаётся фактом – посох был, и он был от Бога. Видимо посох был нужен Моисею, в качестве продвинутого инструмента. Многие люди делали предположение о внеземном происхождении этого предмета.

Я уже говорил, что я не буду ходить кругами вокруг да около, а начну повествование напрямую, как считаю оно было. Итак.

Человек создан по образу и подобию Божию. Это, если не мудрствовать лукаво, может