качестве препятствия хаосу в государствах СНГ и сопредельных регионов 530. Так, выдающуюся цивилизационную роль русского народа в развитии южных регионов России в течение длительного времени, а также укрепление с его помощью политической стабильности и улучшение социально-экономической ситуации на указанной территории проанализировали в своей статье В.Э. Багдасарян и С.И. Реснянский 531.

О роли русского народа и его национального характера и об отражении указанных понятий в работах выдающихся отечественных философов первой половины XX столетия, таких как И.А. Ильин, Н.С. Трубецкой и др., размышляла в своей статье Ю.Р. Перепелицына. Она отметила: «Анализ трудов русских философов позволяет сделать вывод о том, что русский национальный характер имеет свои особенные черты, отличные от черт, свойственных другим народам. Необыкновенная внутренняя сила, духовность и жертвенность русского народа, его доброта, душевная простота, сострадание и бескорыстие … — все это делает русский народ самобытным, уникальным» 532. В выводах по своей статье Ю.Р. Перепелицына подчеркнула: «Основная задача русского народа сейчас и в будущем — возродить в себе все свои лучшие качества, сохранить их и передать следующим поколениям. Ведь именно за это радели великие русские мыслители всех времен» 533.

«Несменяемым» лидерам, руководителям, которым в течение десятилетий принадлежит высшая власть в стране, проще бороться с хаосом, так как вся бюрократическая структура длительное время работает на них, они опираются на традиции, политические и религиозные структуры. Многолетние лидеры, а тем более монархи, даже в условиях избирательной системы, не так сильно зависят от исхода выборов, голосований и референдумов. Большинство «несменяемых» лидеров и значительная часть «сменяемых» заинтересованы в поддержании стабильности и сохранении существующего строя и порядка.

Общество потребления, рынок, вопреки заверениям многих исследователей и публицистов не может быть гарантом сохранения стабильности. Подталкивание к активному потреблению происходит путем создания дефицита (раз есть дефицит, не хватает каких-либо товаров, то их тем более хочется достать) и проведения агрессивной рекламной кампании. Люди сами являются объектом потребления, их используют, зачастую не осознавая этого. Человеку необходимо есть, дышать, отдыхать, но это не означает, что он являемся потребителями.

Человек становится потребителем, только тогда, когда начинает зависеть от того, что потребляет. Человек привыкает удовлетворять свои желания и испытывает при этом приятные ощущения. Чем меньше интеллект, тем легче зомбировать человека. В обществе потребления информация также становиться весьма прибыльным продуктом, который хорошо продается. Человек привыкает потреблять как вполне легальный Интернет-контент, так и запрещенные, губительные для здоровья, тяжелые и легкие наркотики.

Потребители — люди без Родины, космополиты по своей сути. Эксплуатация потребления состоит в том, чтобы заставить естественные процессы человека работать в качестве объекта потребления. Господство социума, характеризующееся массовым потреблением материальных благ и формированием соответствующей системы ценностей и установок, неизбежно приводит к созданию благоприятной почвы для коррупции и предательству национальных интересов.

Во всем мире в течении достаточно длительного времени воспитывали потребителей материальных благ. Экономические и социально-политические кризисы, лишение потребителей привычных им товаров и другие катаклизмы зачастую ведут общество потребления прямой дорогой к хаосу. Успешно противостоять хаосу можно лишь построив общество созидателей, государство в котором будут сохраняться традиционные ценности, в том числе уважение к религии, семье, труду и человеческому достоинству. Общество, построенное на основе реализации своих возможностей, опирается на традиционные ценности. Традиционные ценности, а именно любовь, совесть, честь, истина, правда и т. д. 534, имеют духовно-нравственную, а не материальную основу. Противодействие хаосу требует длительной, постоянной работы с каждым человеком, разъяснения пагубности общества потребления для развития человеческой личности и в, конечном счете, для процветания самого государства.

Важным барьером хаосу является недопущение олигархов во властные структуры любой страны мира. Дело в том, что многие олигархи, попав во власть, начнут зарабатовать на самом прибыльном для них бизнесе — торговле Родиной. Этот высокорентабельный бизнес неизбежно приведет к усилению хаоса.

По прогнозам И. Валлерстайна, наступление хаоса ведет к бифуркациям, и эпоха нестабильности продлится 25–50 лет 535. Пандемия коронавируса, упомянутая в нашей книги, не помешала хаосу, а в ряде случаев только усилила его. Что же может помешать победе хаоса и смене цивилизационных парадигм? Торжеству хаоса помешают и воспрепятствуют эффективно работающая экономика, умелое хозяйствование действующей власти, борьба с коррупцией, продуманная государственная информационная политика, духовно-нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения, а в нашем случае — парадигма великой тысячелетней российской цивилизации, основанной на национальных традициях, ценностях и идеалах, создание российской национальной идеи и идеологии.

Противостоять хаосу может только такое государство, где есть вера, национальная идея и идеология. Там, где крепки религиозные устои и имеется разделяемая большинством народа идеология, гораздо сложнее внести сумятицу в умы и разрушить основы существующего строя. Это показала Россия, преодолевшая Смутное время начала XVII в., это доказал Советский Союз, победивший фашизм. Без веры и идеологии никакое государство, каким бы экономически мощным и процветающим оно ни казалось, не сможет противостоять хаосу. Данное положение совсем не отменяет необходимость вести твердую линию на всемерное развитие экономики, совершенствование нанотехнологий, управленческих способностей и обновление руководства за счет наиболее профессиональных кадров, постоянной заботы о развитии образования и культуры, укрепления вооруженных сил, проведения продуманной и понятной населению внутренней и внешней политики.

Ответом на вызовы хаоса может стать обретение собственной политико-национальной идентичности, осознание уникальности своей модели открытого интеркультурного взаимодействия с другими народами и странами, т. к. вышеперечисленные абстрактные цели хаоса (мультикультурализм, толерантность, плюрализм и т. д.) в действительности ничего не несут населению с точки зрения улучшения благосостояния, условий жизни, защищенности, уверенности в завтрашнем дне.

Основа для борьбы с хаосом — создание государственной идеологии. Когда у народа и страны нет своей собственной идеологии, народ и страна будут пользоваться чужой идеологией. Государство без идеологии напоминает корабль, капитан которого не знает, куда плыть. О необходимости создания на современном этапе развития Российской Федерации государственной идеологии указывают представители различных политических сил и направлений: от ряда известных деятелей правящей партии «Единая Россия» до философа и политолога консервативного направления А.Г. Дугина 536.

Профессор А.М. Мякшев отметил: «Настала пора предложить спасительную и победоносную государственную идеологию! Простую понятную идеологию, разделяемую той частью общества, которая хочет видеть Россию суверенной, могучей, богатой и справедливой страной. Идеологию, которая сплотит здоровую, адекватную часть общества … Идеологию, которая сделает людей, исповедующих её, лучшей частью общества, примером и образцом для людей, не желающих