Принцип Аристотеля ученые обычно формулируют так: «Нет ничего практичнее хорошей теории». Если мы возьмем любую науку, то увидим, что в ее центре лежит некоторый набор универсальных законов. Все же прочие результаты получаются простым логическим выводом.

Знание – сила.

Фрэнсис Бэкон

Итак, один прием мышления мы рассмотрели. Столкнулся с проблемой – ищи подходящую теорию. Ну, а если готовой теории еще нет, что делать тогда? Тогда нужно создать свою.

Этот процесс детально описал английский философ Фрэнсис Бэкон (1561–1626 гг.) Свое произведение, продолжая идеи Аристотеля, он назвал «Новый органон».

Бэкон настолько поражал современников своими умственными способностями, что оставил после себя множество легенд. И действительно, он сумел добиться почти невозможного. Не будучи потомственным дворянином, Бэкон достиг поста лорда-канцлера, став третьим человеком в Англии после короля и принца. Он был блестящим литератором и мастером придворных интриг. Существует легенда, согласно которой Бэкон выдавал свои литературные произведения за творчество бедного актера по имени Вильям Шекспир.

Бэкон впервые пришел к пониманию того, что простое мышление само по себе очень слабо. Он приводил в пример строителей, которые захотели бы построить башню голыми руками. «Не признак ли это безумия?» – спрашивал Бэкон. Но так же и голое мышление без орудий может быть признано безумным.

По замечанию Бэкона, нельзя мышление пускать на самотек – им нужно управлять. Бэкон критиковал силлогизмы за то, что сами по себе они оторваны от чувственных впечатлений. В основе любых знаний лежат чувственные впечатления. Поэтому нужно иметь надежный способ извлекать истинное знание из чувственного опыта. Большая ошибка разума состоит в игнорировании тех ощущений, которые противоречат знанию.

Ошибка голого мышления заключается в том, что слова сами по себе начинают навязывать разуму взгляд на мир. Говоря другими словами, стереотипы позволяют смотреть на мир только с одной стороны. Полагаться на слова тех, кто что-то видел, означает смотреть на мир чужим глазами.

В первую очередь нужно добиваться ясного и непредвзятого взгляда на вещи. То, что признано всеми, совершенно не обязательно истинно. Даже когда масса фактов говорит об обратном, мышление все равно движется по стереотипу.

Итак, какой же прием сильного мышления предложил Бэкон? Этот прием состоит в индуктивном выводе, в котором общие положения выводятся на основе частных.

Может показаться, что ничего нового здесь нет. Человек всегда делает обобщения на основе частных фактов. Но тут важен способ, каким делается это обобщение. Бэкон писал: «Индукция, которая совершается путем простого перечисления, есть детская вещь: она дает шаткие заключения и подвергнута опасности со стороны противоречащих частностей, вынося решения большей частью на основании меньшего, чем следует, количества фактов, и притом только тех, которые имеются налицо».

В индуктивном выводе главное – это последовательность обработки фактов. По словам Бэкона, случайные эксперименты похожи на ощупывание дороги в темном лесу. Выбраться на ощупь практически нереально. Нужно произвести светоносный опыт, оглядеться и найти правильную дорогу.

Светоносный опыт позволяет выявить тот рычажок, который управляет ситуацией. Для этого нужно ясно сформулировать вопрос и поставить эксперимент, который ответит на него. Начиная с Бэкона, эксперимент стал высшей формой доказательства в науке.

Как же поставить светоносный опыт? Для этого служит правило единственного изменения. Чтобы точно установить причину явления, нужно по очереди убирать из ситуации действующие факторы. Допустим, нам надо знать, какой элемент воздуха поддерживает горение. Воздух – это смесь газов. Убирая по очереди каждый из газов, можно убедиться, что поддерживает горение только кислород.

По словам Бэкона, секрет успеха состоит в том, чтобы внимательно читать книгу Природы. В ней написаны ответы на все наши вопросы, и нам нужно только открыть эту книгу на нужной странице и прочитать то, что там написано.

Путем индукции можно быстро находить те факторы, которые управляют ситуацией, и после этого управлять ситуацией самому. Поэтому, столкнувшись с новым или непонятным явлением, не нужно теряться или расстраиваться. Надо сразу применить индукцию и правило единственного изменения.

Не работает компьютер? Не надо гадать. Лучше сразу взять исправный компьютер и по очереди устанавливать платы исправного компьютера на неисправном. Как только неисправный компьютер заработает, мы узнаем, какая плата отказала.

Не идет бизнес? Нужно найти успешную фирму в этой же сфере и ознакомиться с ее работой, а потом по очереди использовать те элементы бизнеса, которые применяет эта фирма.

Любопытно, что Шерлок Холмс – тоже большой ценитель индуктивного вывода, хотя явно об этом не говорит. По словам Холмса: «По одной капле воды человек, умеющий мыслить логически, сможет сделать вывод о существовании Атлантического океана или Ниагарского водопада, даже если он не видел ни того, ни другого. Всякая жизнь – огромная цепь причин и следствий, и природу ее можно познать по одному звену».

Наиболее последовательно пользовался индуктивным методом Исаак Ньютон. В своем труде «Оптика» он писал: «Мое намерение в этой книге – не объяснять свойства света гипотезами, но изложить и доказать их рассуждением и опытами». Путем индукции Ньютону удалось построить физическую картину мира.

Я мыслю – следовательно, существую.

Рене Декарт

Но самый большой вклад в развитии приемов мышления внес Рене Декарт (1596–1650 гг.) – французский философ, математик, физик, физиолог.

Декарт первым обратил внимание на то, что работа разума требует контроля. До него считалось, что мышление само по себе обладает рациональностью и человек от природы наделен здравым смыслом, который позволяет ему отличать истину от лжи. Декарт показал, что в мышлении очень много случайностей и уверенность человека в своих знаниях чаще всего ни на чем не основана.

Впечатления и размышления человека случайны и бессистемны. Эта бессистемность порождает шаткость мировоззрения. Человек может быть уверен в своих взглядах, которые опираются на весьма шаткие основания.

Основным принципом разумного человека по мысли Декарта должен стать принцип: «Все подвергай сомнению». Рационально мыслящий человек в первую очередь должен быть скептиком. Любые теории, мысли, соображения должны лично проверяться человеком и не могут быть приняты путем ссылок на авторитеты, самоочевидность или традиционность.

Человек может получить достоверное знание только в том случае, когда сам порядок его получения обеспечивает достоверность. Не только факты нуждаются в проверке. В проверке нуждается сам процесс мышления.

Порядок рационального мышления описан Декартом в его труде «Правила для руководства ума». В отличие от дедукции и индукции, которые предназначены для решения конкретной задачи, правила Декарта помогают разобраться в новой или сложной области деятельности.