Лучшей иллюстрацией к этому качеству характера эннеатипа будет биография Жана Габена. Великий французский актер производил впечатление мрачного ворчуна. Отчасти таким он и был. В молодости Габен был конфликтным, грубым и простоватым. Отец, артист кабаре, с трудом уговорил его играть на сцене. Тот согласился лишь ради того, чтобы получить дополнительный доход. После армии он все так же презирал театр и кино, но продолжал выступать ради заработка. И однажды его отношение переменилось.

«Я карабкался наверх против собственной воли. В своих первых картинах я снимался без надежды, без энтузиазма. Теперь же совсем другое дело», – признавался Габен.

После была кинокарьера, в которой Габен закрепился в образе сурового мужчины, терпеливого и отважного. В жизни он продолжал скандалить и качать права, часто изливал гнев на окружающих.

К слову, «девятки» очень гневные по природе. Когда они переходят на индивидуальный уровень развития, энергия гнева становится их основной движущей силой.

Для людей девятого эннеатипа проявление гнева является важной составляющей их жизни. Ведь даже если вы несете на себе бремя миротворчества, вам все равно придется подавлять реальные чувства, которые вспыхивают даже во время обычных житейских конфликтов. Поэтому периодическое проявление гнева в профилактических целях, для сохранения собственного здоровья, «девяткам» просто необходимо.

Миролюбивые «девятки» не вымещают гнев на близких людях. Им приходится изыскивать возможности сделать это так, чтобы никому не навредить. Например, Жан Габен играл эти вспышки гнева в фильмах. Это помогало ему в обычной жизни сохранять спокойствие.

Самое непонятное в людях для девятого эннеатипа – это суета. Под это определение подпадает большая часть того, что делают окружающие. По большому счету, это вся жизнь.

«Девятки» воспринимают обыденные дела как нечто пустое, напрасное, не имеющее истинной ценности. А других людей – как торопливых, совершающих беспорядочные действия. «Девятки» вообще не понимают, для чего людям вся эта суматоха, которую они разводят вокруг своей деятельности.

Вся жизнь людей других эннеатипов кажется «девяткам» слишком быстрой, а в результате – тщетной и пустой. Ведь на самом деле, для чего так ускорять события? Жизнь должна быть размеренной и идти своим чередом. Время не нужно подгонять, оно и так мчится слишком быстро. Для чего торопить события? Жизнь и так скоротечна.

Интенсивность жизни совершенно не привлекает «девяток». Они предпочитают размеренность и спокойное течение времени. Они любят позволять событиям случаться. А впечатлениям – входить в их жизнь. Такое восприятие дарит им гармонию и ощущение благополучия.

Абстрактно мыслящие «девятки» очень любят наблюдать жизнь. Они видят ее так, как если бы вы наблюдали тараканьи или крысиные бега. Такое мировоззрение прекрасно. Оно помогает абстрагироваться от тех реакций страха, которые заставляют человека суетиться. Страх не успеть и страх опоздать практически неведомы «девяткам».

Такая жизненная позиция характерна для даосизма и буддизма. Она помогает отделиться от всеядной машины времени, не быть ею поглощенным. Многим другим эннеатипам необходимо учиться такой гармонии и безмятежности. У «девяток» же она является природным талантом.

И если личность человека девятого типа уже реализована или просто удовлетворена тем достатком и уровнем жизни, на котором находится, он может пребывать в этом состоянии спокойствия столько, сколько посчитает нужным.

Если же личность еще не реализована и «девятке» хочется поменять уровень жизни, ему придется хотя бы иногда выходить из зоны своего комфорта. И, отбросив пассивность, действовать. В этом случае созерцательное отношение к жизни у «девятки» может оставаться, но не занимать все его время.

Сама по себе созерцательность прекрасна. Благодаря ей «девятки» не совершают лишних суетливых действий. Они действительно могут отключиться от всего мира и отдохнуть.

Однако здесь есть одно «но». Часто «девятки» путают состояние безмятежности с собственной пассивностью, инертностью и равнодушием. А за созерцательность принимают вяло текущие мысли, переливающиеся из пустого в порожнее.

В чем же разница между равнодушием и безмятежностью? И между внутренним диалогом и созерцательностью?

Дело в том, что созерцательность предполагает полное отсутствие мыслей как таковых. Созерцать – это находиться вниманием в настоящем, а не думать о прошлом или будущем. Именно в созерцательном состоянии приходят инсайты, открытия и гениальные идеи. Они просто возникают из пустоты. А для этого нужно научиться останавливать внутренний диалог, который препятствует гениальности. Ведь он – продукт стандартного мышления.

Теперь о безмятежности. Это тонкое состояние тишины в сердце. На ее фоне могут рождаться благодарность, восхищение, любовь. Эти чувства вдохновляют на новые цели, подвиги, свершения.

Равнодушие же – тяжелое, гнетущее состояние. Оно может быть привычным, поэтому «девятка» не ощущает его тяжесть. С тем же успехом можно каждый день класть в свою сумку кирпич и ходить с ним. Сначала вы будете ощущать некий дискомфорт из-за лишнего веса, но потом привыкнете и перестанете замечать его вообще. То же происходит и с привычными негативными эмоциями внутри нашего сердца. У каждого эннеатипа есть свои «излюбленные» привычки к негативным эмоциям. У «девяток» это привычка к равнодушию.

Есть еще одна особенность равнодушия. Оно рождает апатию, усталость и лень. Это своего рода тест. Если «девятка» апатичен и ленив, то, скорее всего, он переживает равнодушие, а не безмятежность.

Конечно, созерцательность и безмятежность – это признак высокого уровня мышления. И его действительно можно достичь. В этом состоянии и приходит успех к людям девятого эннеатипа.

Вот высказывания актера Константина Хабенского, которые демонстрируют красоту мышления «девяток» в моменты созерцания:

• «Причины внутри нас, снаружи только оправдания».

• «Из тысячи тех, кто говорит красиво, я выберу того, кто молча делает дела».

Люди девятого эннеатипа обладают очень мягкой и приятной аурой. Они компактно вписываются в любую компанию. Никогда не занимают много места. Имеют удивительную способность сливаться со средой, внося в нее дополнительный комфорт, гармонию и спокойствие.

С ними всегда хочется расслабиться. Они напоминают плюшевых мишек, которых так приятно было обнимать в детстве перед сном.

С «девятками» необязательно поддерживать какой-либо разговор, можно просто молчать и отдыхать. С одними людьми есть о чем поговорить, с другими – есть о чем помолчать. Представители девятого эннеатипа относятся ко второй категории.