765 Янин В.А., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. № 2. С. 41.

766 Геродот. История. М., 1993. С. 188.

767 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 44.

768 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 633.

769 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.

770 Татищев В.Н. История российская. Т. 1. М.-Л., 1962. С. 110.

771 ЭССЯ. Вып. 19. М., 1992. С. 133–134.

772 Зубов Н.И. О теониме Мокошь // Этимологические исследования. Свердловск, 1981. С. 156–157.

773 Янин В.А., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. № 2. С. 56.

774 Яковлева А.И. «Образ мира» в иконе «София Премудрость божия» // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.

775 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 105–106.

776 Топоров В.Н. Пряжа // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 344.

777 Серяков М.Л. Дажьбог, прародитель славян. М., 2012. С. 287–295.

778 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 167.

779 «Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях ХI – ХIII вв. М., 1987. С. 58.

780 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 299.

781 Макарий. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. Ч. 1. М., 1860. С. 567–568.

782 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 487.

783 Чернов А. Хроники изнаночного времени. СПб., 2006. С. 148.

784 Матерь Лада. М., 2004. С. 378.

785 Там же. С. 212–213.

786 Валенцова М.М. Марена // Славянские древности. Т. 3. М., 2000. С. 180–181.

787 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 231.

788 Матерь Лада. М., 2004. С. 375.

789 Там же. С. 380.

790 Там же. С. 381.

791 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 586–587.

792 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 102.

793 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 260–267.

794 Петрухин В.Я. Яга // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 614.

795 Матерь Лада. М., 2004. С. 76.

796 ЭССЯ. Вып. 6. М., 1979. С. 68.

797 Петрухин В.Я. Яга // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 614.

798 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 73.

799 Топоров В.Н. Хеттская salŠU.GI и славянская баба-яга // Краткие сообщения Института славяноведения. Вып. 38. М., 1963. С. 34.

800 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 93.

801 Славянский фольклор. М., 1987. С. 39.

802 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 267.

803 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 573.

804 Померанцева Э.В. Межэтническая общность поверий и быличек о полуднице // Славянский и балканский фольклор. М., 1978. С. 145.

805 Там же. С. 149.

806 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 127–132.

807 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 589, 591.

808 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 280.

809 Там же. С. 262.

810 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 594–595.

811 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 9.

812 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 104.

813 Без-Корнилович М.О. Исторические сведения о примечательнейших местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся. СПб., 1855. С. 109.

814 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 587.

815 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 107–108.

816 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 588.

817 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 109.

818 Хорни К. Женская психология. СПб., 1993. С. 85.

819 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 26.

820 Янин В.Л., Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1990–1996 гг.). М., 2000. С. 15.

821 Шамбинский С.К. Языческая религия древних славян // Книга для чтения по русской истории. Т. 1. М., 1904. С. 125.

822 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 84–85.

823 Там же. С. 76.

824 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 563.

825 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу, Т. 1. М., 1865. С. 241.

826 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 58–59.

827 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 24.

828 Липец Р. С. Общие черты в поэтических жанрах русского фольклора XIX в. // Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965. С. 316.

829 Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 6.

830 Там же. С. 355.

831 Гомер. Одиссея. СПб., 2000. С. 296.

832 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 9.

833 Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960. С. 91–92.

834 Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 384.

835 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 247.

836 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 68.

837 Селиванова Л.Л. Аполлоновы лебеди (к семантике образа в религиозных представлениях античности) // Человек и общество в античном мире. М., 1998. С. 363.