218:Именно захваченность минутой может сделать энергетику трехмерного ваяния опасной… – В простенках церкви Филиппа Митрополита, что в Мещанской, среди рельефных житийных сцен есть сцена удушения святителя Филиппа Малютой Скуратовым. Возможно ли представить этот эпизод изваянным на площади, а не на плоскости стены?

223:Антихристова тирания – обезьяна Страшного суда… – Тиранствовавший до Петра Иван IV полагал свои суды предсказанными карами в преддверии Последнего Суда, архангельскими карами. (См. об этом у Алекспндра Панченко: Гумилев Л., Панченко А. Чтобы свеча не погасла. Л.: Советский писатель, 1990. С. 84–89, – и у Андрея Юрганова: Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М.: МИРОС, 1998. С. 377–380.) Иван был, вероятно, автором «Канона Ангелу Грозному воеводе», где архангел Михаил назван страшнейшим из ангелов, смертоносным, смертью назирающим, немилостивым. Молодой Иван, как явствует из первого ответа Курбскому, написанного накануне опричнины, ставил себя скромнее: в ряд с земными вождями и царями, поднявшимися к святости. Царь называл тогда святого Михаила предстателем, заступником Навина, Моисея и благочестивых царей от Константина, включая автора послания. В год царского венчания Ивана Золотая палата Кремлевского дворца была подписана деяниями Иисуса Навина. А на загадочной иконе «Церковь воинствующая», вдохновленной казанским взятием, конные фигуры царя и Михаила парны, возглавляя два регистра воинств, земного и небесного. Интерпретаторы иконы узнают в царе не только самого Ивана, но и Константина. После опричного срыва само величание «Грозный» было позаимствовано для царя из чина величаний святого Михаила. Это история падения, казавшегося самому Ивану восхождением по лестнице уподоблений. Царь мнил из положения Навина перейти на положение архангела. Уйдя от первого подобия, от подобающего, Грозный впал, буквально, в неподобное. Он видел себя с огненным мечом, а Петр сел на осляти. Иерархию земного и небесного переворачивали оба.

230:Историк архитектуры Николай Брунов назвал московским Капитолием Лобное место… – Брунов Н.И. Указ. соч. С. 37.

238:…Сам архитектор Шервуд обещал соединить в будущей русской архитектуре дом, храм и крепость… – «…Чтобы определить стиль, отберем те формы и то содержание, которые встречаются как в доме, в крепости и церкви». – Цит. по: Бондаренко И.А. Красная площадь Москвы. М.: Стройиздат, 1991. С. 169.

Путинки, или Средокрестие морока

245:…Говорит Сигизмунд Кржижановский… – Цит. по: Кржижановский С. Штемпель Москва // Кржижановский С. Воспоминания о будущем. М.: Московский рабочий, 1989. С. 378.

245:Разъясняет Даль… – Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Русский язык, 1990. т. 3. С. 544.

250:…Писал царю Паисий… – Цит. по: Забелин И.Е. Построение первой на Руси церкви в честь Пречистой Богородицы Неопалимой Купины. – М.: тип. А.И. Мамонтова, 1893. С. 6.

250:…С приделом Неопалимой Купины под собственным шатром… – Праздник и икона Неопалимой Купины суть богородичные. Иконография Неопалимой Купины, сложившаяся на Синае, на месте чуда, трактует Моисеево видение вслед за Отцами Церкви, изъяснявшими, что не сгоравший куст прообразует непорочность Богородицы.

254:Вот частная история, рассказанная литератором Добровольским… – Добровольский А.А. Воспоминания. Цит. по: Веселова И.С. Логика московской путаницы // Москва и «московский текст» русской культуры. М.: РГГУ, 1998. С. 103–105. Из размышления над текстом И. Веселовой родился настоящий текст автора.

255:…Питерская стала кольцевой, орбитой космонавта… – По наблюдению поэта Дениса Савенка в беседе с автором, поэма Ерофеева заканчивается, где началась: подписью «Шереметьево».

255:Наблюдение Геннадия Вдовина… – в беседе с автором.

255–256:Переполнявшая Москву столичность с Ерофеевым разведала дорогу к домосковскому вместилищу, Владимиру на Клязьме… – В Шереметьеве, откуда стартует поэма, протекает верхняя Клязьма, водный путь на Владимир.

256:Но лишь разведала… – Не так ли роман «Анна Каренина», весь нанизанный на ось железного пути между Москвой и Петербургом, оборван вместе с жизнью героини на станции Обираловка владимирского направления?

Под литерой «F», или Потаенное средокрестие

261:…Пишет Соловьев… – С.М. Соловьев. История России с древнейших времен. М.: Мысль, 1990. Т. 9. Гл. 5. С. 293.

262:Пожар и гибель часового механизма… – В интерьере Меншиковой башни, в алтаре, написан циферблат – ровесник и дублер погибшего наружного. Меншикова башня и ее окрестность не откажутся от счастья наблюдения часов: достаточно взглянуть на башню дома «Россия».

263:Намечая средний путь между Мясницкой и Покровкой, тайная улица снимает их соперничество… – В Средние века свой средний вывод между ними делала загадочная Хомутовская дорога, лежавшая по линии Большого Харитоньевского переулка и не позднее первой трети XVIII века запертая за Садовой-Черногрязской, в Хомутовском тупике.

267:Дом «Россия» стоит на вершине старой Москвы… – С тех пор вершина сдвинулась немного вдоль фасадов дома по Боброву переулку.

267:Москва действительно слыла Кучковом… – «…идоша с ним до Куцкова, рекше до Москвы» в Ипатьевской летописи. Полное собрание русских летописей. СПб., 1843. Т. II. С. 118.

271:Пастернак писал, что в годы его детства… – Пастернак Б. Люди и положения // Новый мир. 1967. № 1. С. 207–208.

274:«Готический дом, любезный предмет глаз моих в часы ночные» – Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. М.: Правда, 1988. С. 34.

276:…Николай Бердяев, спускавшийся буквально в «Яму»… – Н. Бердяев. Самопознание. М.: ДЭМ, 1990. С. 184.

279:Исследователь Рихард Краутхаймер показал… – Три христианские столицы: топография и политика (Рим, Константинополь, Милан). М.; СПб.: Алетейя, 2000.

280:Смещенный центр, он ищет наполнения каким-то эксцентричным смыслом… – Важно, что Сретенский холм не разлит водой с Кремлевским и фрондирует в архитектурных формах самого Кремля. Сравнить с формами фронды на западе Москвы, где дом Пашкова, Университет и «Белый дом» суть вариации дворца, покинувшего Кремль.

Время барокко

287:Именно барокко, говорит Геннадий Вдовин, завоевывает небо… – Вдовин Г. Образ Москвы 18 века: город и человек. М.: Наш дом – L’Age d’Homme, 1997. С. 48.

287:(Шумаев) оставил завещание доделок… – См.: Соболев Н.Н. Резные изображения в московских церквах. // Старая Москва. – М.: Столица. 1993. Вып. 2. С. 99–100.

287:Новое освящение собора пришлось на августовский путч… – В предпразднование Преображения Господня, вечером 18 августа 1991 года, патриархом.