связей, продиктованных организационными целями, которые определяются целесообразностью и эффективностью организующих идей. (!!)

Закон повышения/снижения целесообразности деятельности в зависимости от увеличения/снижения стратегической перспективы и увеличения/снижения методологической продуктивности тактических перспектив достижения цели. (!!)

Закон повышения/снижения эффективности управления в зависимости от увеличения/снижения централизации координирующих функций через снижение/увеличение централизации полномочий. (!!)

Закон экспоненциального роста/снижения качества жизни в зависимости от роста/снижения доверия между членами семьи, сослуживцами, между поколениями, между людьми, между руководителями и подчинёнными, между хозяйствующими субъектами, между властью и народом, между народами, между конфессиями, между странами. (!!)

Закон социального регресса/прогресса в зависимости от отставания/опережения темпов совершенствования качества человека от темпов научно-технического прогресса. (!!)

Закон повышения/снижения безопасности от повышения/снижения качества управления рисками, снижения/повышения роли человеческого фактора, повышения/снижения кибернетического фактора в обеспечении безопасного образа действий в системе человек-машина-среда-искусственный интеллект, а также синергии (наложения) психологических факторов (безошибочности/ошибочности), технических факторов (надёжности/сбоев техники), кибернетических факторов (безотказность/отказы автоматики, кибернетики, корректность/некорректность алгоритмов и программ) и организационных факторов (предусмотрительность/просчёты в планировании действий). (!!)

Чем больше/меньше домашних животных, чем более/менее благополучная у них жизнь, тем меньше/больше личных и общественных проблем. Чем больше/меньше беспризорных животных, тем более/менее значимы личные и общественные проблемы. Чем больше/меньше беспризорных детей, бомжей, бродяг и беспризорных животных, тем ниже/выше качество жизни народа. (!!)

Жизнь — это духовная целесообразность и гармоничность всех процессов в мироустройстве, дух — это целесообразность жизни. (!!)

Закон пропорциональности, включая «золотое сечение»: всё в мире существует в заданной пропорции и в каждой пропорциональности сохраняется определяющая целесообразная связь составляющих частей с целым и целого с целесообразной пропорциональностью её составляющих частей; каждое образование целого, каждое целокупление, каждое образование частей из целого есть синергия всеобщей пропорциональности и конкретных пропорций как сверхъестественное смысловое, системное, целесообразное, гармоничное и ноосферное единение и разъединение ради самосовершенствования духовности как предопределённого свыше смысла существования всего сущего включая смысл жизни всего живого. (!!)

Сражайся так, как если бы тебя уже убили. (!!) Заповедь самурая

Живи так, как если бы ты уже умер, но ментально и духовно продолжаешь исполнять свой долг перед человечеством и тебе, пока ты его беззаветно исполняешь, открыт путь в рай, а если долг исполнишь, то о тебе потомки будут помнить вечно, и ты в их памяти станешь бессмертным. Действуй так, как если бы ты уже наперёд знаешь, как достичь цели и уверенно и непоколебимо идёшь к ней. Размышляй так, как если бы ты уже овладел необходимой мудростью, чтобы познать истину и духовный эквивалент смысла жизни. Люби так, как если бы ты уже стал счастливым и добился взаимности. Владей, распоряжайся и пользуйся собственностью так, как если бы ты уже её передал человечеству. Борись и сражайся так, как если бы ты уже олицетворяешь ратный дух непобедимости. Веруй так, как если бы ты уже одолел всякие сомнения и колебания, а также любую неуверенность и нерешительность. Повинуйся так, как если бы ты уже в душе, в разумении дела, в понимании смысла и в претворении в жизнь поставленных перед тобой задач властвуешь. Хозяйствуй так, как если бы ты уже не руководишь и управляешь делом, а батрачишь на него не как на своё дело, а как на всеобщее, болея за обобществлённое дело всей душой и посвящая ему всю свою жизнь. Осуществляй грандиозные общественные цели так, как если бы ты уже обладаешь неограниченными возможностями, избыточными ресурсами и нескончаемым временем. Учись так, как если бы ты уже действительно осознал, что основательно ничего не знаешь, не понимаешь и не смыслишь. Относись к страху, голоду и соблазнам так, как если бы ты уже стал бесстрашным, пресытившимся и пресыщенным. Относись к успешности и неудачам так, как если бы ты уже понял, что в успехах скрывается начало неудач, а в неудачах — начало успехов. Относись к своим правам и обязанностям так, как если бы ты уже правами пользуешься только для исполнения обязанностей, а обязанности исполняешь так, как если бы они уже стали правами. Относись к другим так, как если бы ты уже хочешь относиться и относишься к ним лучше, чем хочешь, чтобы они относились к тебе. Реализовывай перемены так, как если бы ты уже стремился изменить и уже изменяешь только то, что в силах изменить, проявляешь терпение к тому, что не в силах изменить и обладаешь мудростью отличить одно от другого. Стремись к истине так, как если бы ты уже стал её преданным слугой и навсегда избавился от необходимости быть её фанатом и рабом. Рискуй только тем и так, как если бы ты уже не сожалеешь о том, чем рисковал, и больше не нуждаешься в том, ради чего рисковал, а также ты уже не принимаешь беспечность за смелость, а осторожность — за трусость и, при этом, твоя предусмотрительность уже позволяет избегать экстремальных ситуаций, которые требуют приложения неимоверных усилий и мобилизации высшего профессионализма для их преодоления. Будь довольным и довольствуйся тем и так, как если бы ты уже имеешь достаточно всего, не имея ничего сверх крайне необходимого, ценя и приумножая не то, что имеешь, а то, что умеешь. (!!!)

Врач оптимист и врач пессимист согласны в том, что теоретически здоровых нет, но оптимисты склонны к тому, что практически здоровые — те, кто по счастливой случайности избежал необходимости обращаться к врачам, а пессимисты склонны к тому, что практически не больные те, кто по счастливой случайности избежал необходимости пройти полное обследование для постановки диагноза, а если обобщить оба мнения, то практически здоровый и практически не больной тот, кто не заинтересован в диагностике, и в ком не заинтересованы врачи диагносты. (!!)

Ноосферная духовная валеология — это наука о том, с помощью чего можно избежать все 40000 болезней и в конце бренного существования своего тела не истлеть, а подвергнуться или естественной мумификации, или погрузиться в промежуточное состояние между жизнью и смертью как буддийский подвижник Хамбо Лама XII Даши-Доржо Итигэлов, покинувший этот свет в 1927 году, прожив 75 лет, нетленные останки в состоянии анабиоза (самадхи) которого находятся в Иволгинском дацане вблизи Улан-Удэ. А избежать болезней можно раскрыв сверхъестественную суть здоровья, его духовную