Однако к урокам в Школе Отношений тоже нужно быть готовыми. Почему для детей, поступающих в школу есть подготовительные занятия, а для влюбленных, желающих соединить свои судьбы, – нет? Почему перед заброской в «горячую точку» бойцы проходят специальную подготовку, а влюбленные – нет? В результате многие мужчины и женщины приходят в Школу Отношений не подготовленными и начинают учиться азам «на ходу». Неудивительно, что тучи сгущаются довольно быстро и общая квартира становится «горячей точкой».

Древние истории: легенды, мифы, сказки, а также созданные на их основе авторские истории, готовят нас к поступлению в Школу Отношений. Главное, раскрыть их метафорический шифр.

Проходя ситуацию-урок, мы учимся думать, чувствовать, действовать так, как не умели прежде. Брунхильд умела подчиняться, выполнять волю Одина. Теперь ей нужно научиться выражать собственную волю, предугадывая последствия этого, особенно в отношениях с мужчиной. Такова ее ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ.

И она учится выражать свою волю мужчине – в этом Брунхильд СВОБОДНА. Она устанавливает Сигурду полугодовой срок разлуки, принимает решение остаться с Гуннаром, желает смерти. Все это – первые шаги самостоятельного волеизъявления. С нашей точки зрения, они могут показаться неудачными и деструктивными. Но она – учится решать. Это особенно трудно для тех, кто всю жизнь провел в подчинении. Их приказы, их намерения слишком односложны, жестки, и не всегда мудры.

Брунхильд учится, но в ее урок вовлечены и Сигурд, и Гуннар, и Гудрун, и Хогни, и Гутторн, и Аттила, и слуги, и многие другие. Трудность ее урока в том, чтобы рассчитать множественные и разноплановые последствия принимаемых ею самостоятельных решений. Она новичок, ей сложно «просчитать» все «линии вероятностей» событий, следующих за решением.

Подобные прозорливость и дальновидность, тонкий расчет по силам лишь богине, или мудрой женщине. Верховный бог показывает Брунхильд как трудно быть богом. Но отрекшись от воли Одина, Брунхильд выразила готовность становится богиней: самостоятельной, ответственной, мудрой, дальновидной. «Быть богом», в данном случае, символизирует способность самостоятельного волеизъявления и полноту ответственности за события, порожденные решением.

Первое решение Брунхильд – расстаться с возлюбленным на полгода и отправиться к брату – казалось бы, касалось только ее и Сигурда. Но это только на первый взгляд. Принимая решение о разлуке, понимает ли Брунхильд, что и она, и Сигурд вступят в отношения со многими людьми, которые будут оказывать на них определенное влияние? Вероятно, она уверена, что ни один человек не сможет сбить ни ее, ни Сигурда с толку, спровоцировав отказ от взаимных клятв.

Действительно, разве может обычный смертный что-либо изменить в судьбе бывшей валькирии или самого храброго человека на свете? Да, возможно, у смертных недостаточны силы, чтобы нанести вред Брунхильд и Сигурду. Но, бывшая валькирия недооценивает тот факт, что некоторым людям силу заменяет коварство, способность к манипулированию и хитрость. Она забывает, что среди людей немало охотников за сокровищами. А Сигурд не только держит при себе золото дракона, он сам – сокровище. Другими словами, она принимает НЕДАЛЬНОВИДНОЕ решение, не беря в расчет «линии вероятностей» событий, порождаемые людьми, встреченными ею или Сигурдом по дороге.

Она пока не умеет УПРАВЛЯТЬ СОБЫТИЯМИ на основе продуманных решений. Верховный бог Один не обучил ее этому, предоставив возможность учиться самой, на своих ошибках. Он не рассказал ей, что мир людей существенно отличается от мира богов. Она не знает, что некоторые люди бывают хитрее и коварнее самого Локи.[9]Фактически, большая часть ее урока и посвящена противостоянию человеческим манипулированию, коварству и хитрости. Она не справляется с такой ситуацией и выбирает уход из мира людей.

Верховный бог, как отец,[10]наглядно демонстрирует дочери, что она еще не готова быть полноценной богиней, хоть и созрела для противостояния родителю. Так поступают мудрые родители, столкнувшись с «подростковыми реакциями» своих детей – они создают ситуацию, в которой ребенок должен принимать взрослые решения и терпеливо дожидаются, когда их чадо устанет и скажет: «Все, хватит, я устал быть взрослым!».

Подростки воюют с родителями за свободу, но умеют ли они ею обращаться? Способны ли они просматривать многочисленные «линии вероятностей» последствий принимаемых решений? Достаточно ли они зрелы для того, чтобы «играть во взрослые игры», противостоять скрытому злу, различать кто прав, кто виноват; кто достоин жить, а кто нет?

С этой точки зрения, Брунхильд проходит очень непростой «урок подростка», получившего не только свободу, но и ответственность взрослого. С высоты Одина видно, что он, как родитель, организовал дочери хорошую учебную ситуацию. Брунхильд претендовала на высокий уровень сложности, Один внял ее невысказанной просьбе. Она не справилась с заданием и вернулась к учителю. Смерть Брунхильд – символическое возвращение к Одину. Но валькирия вернулась ни одна – она принесла отцу душу самого храброго и достойного воина на свете. Фактически, тем самым, завершив старое задание Одина. Получается, мы снова вернулись к предопределенности?

Если мы и вернулись к предопределенности, то в ее тонком духовном аспекте. В этом ракурсе, предопределенность – закон причинно-следственных связей, закон «завершения сюжетов», говоря языком сказкотерапии. Посылая Брунхильд на поле боя, с которого она должна была принести в Валгаллу молодого воина, Один ждал, что дочь принесет достойнейшего. Валькирия же рассудила, что молодой воин должен жить среди людей, а не среди богов. Тем самым, она дала понять Одину, что мир людей для нее более привлекателен. Верховный бог понимает, что его дочь одержима иллюзиями, и отсылает ее в мир людей, чтобы она набралась собственного опыта, рассталась с «розовыми очками» и научилась ответственности за принимаемые решения и их последствия. Но, чтобы «завершить сюжет», завершить урок, она должна выполнить задание Одина и унести из мира людей достойнейшего воина. Им становится Сигурд.

Таков божественный промысел, обеспечивающий в мире порядок вещей. Нарушение этого порядка, закона причинно-следственных связей, вносит хаос и смуту и в мир людей, и в мир богов. А потому порядок должен быть восстановлен, сюжет завершен. С этой точки зрения предопределенность уже не выглядит пугающей и фатальной. Все просто – предопределенность в том, чтобы восстановить нарушенный порядок, пройти свой урок, получить новый опыт, а значит – привести систему к более высокому уровню развития, либо в ближайшей перспективе, либо в отдаленной.

Получается, в предопределенности нет ловушки, как таковой, есть проявление закона причинно-следственных связей. А также отражение эволюционных сил, которые, на первый взгляд, проявляются как сложнейшие перипетии жизненного сюжета.