женщины. Особенно отличилась жена Абу-Суфьяна Хинд. У византийцев, наоборот, деморализованные войска сражались недостаточно энергично, и часть их перешла на сторону арабов, что и обеспечило победу последних. После разгрома ромеев царь гассанидов Джабала также завязал переговоры с халифом Омаром о переходе под его власть, но безуспешно. Причиной того, что соглашение не состоялось, было стремление Джабалы и под властью мусульман сохранить свое особое положение полунезависимого царька, как при византийцах. Он, в частности, ссылаясь на свое арабское происхождение, отказывался платить поголовную подать и соглашался платить садакат, уплачивавшийся мусульманами, оставаясь в то же время христианином. Халиф не согласился на такие условия, и Джабала вернулся к ромеям, уведя с собой, согласно арабским источникам, 30 тыс. всадников. Если учесть, что при Ярмуке под его командой было всего 12 тыс., число 30 тыс. придется признать преувеличенным.

Император Ираклий в это время находился в Антиохии. Узнав о поражении своего войска, он решил, что Сирия теперь для Византии окончательно потеряна, и вскоре уехал в Константинополь, воскликнув при этом, по преданию: «Прощай, Сирия! Какая это прекрасная страна для врага нашего!». Сирийская хроника 1234 г. сохранила известие о том, что император во время своего отъезда разрешил воинам грабить мирное население, т. к. в его глазах Сирия была уже вражеской страной. Такой мерой он, вероятно, стремился удержать на своей стороне те остатки войска, которые еще у него оставались, т. к. не был в состоянии платить им жалованье. Отвоевать Сирию Ираклий уже не надеялся, поскольку для этого опять нужно было объявить новый набор войск, а денег на их содержание не было. По существу, Сирия была брошена на произвол судьбы. Тем не менее ее окончательное покорение растянулось еще на несколько лет. Это объясняется тем, что население многих городов, еще не занятых арабами, длительное время собственными силами оказывало им сопротивление, опираясь на крепость городских стен. В арабах оно видело прежде всего грабителей и убийц и потому не спешило сменить тяжелую, но привычную власть Византии на подданство завоевателям.

Арабы без труда вторично заняли те немногие города, оставленные ими ранее, где значительная часть населения была настроена в их пользу (Дамаск, Эмеса и некоторые другие). Затем Абу-Убейда вместе с Халидом-ибн-ал-Валидом двинулся к Киннесрину. После осады, продолжительность которой неизвестна, город согласился на капитуляцию. Однако потом, когда арабское войско ушло к Халебу, жители Киннесрина разорвали мирный договор и были покорены вторично (неизвестно, на каких условиях). Затем после осады сдался Халеб. Одновременно со взятием Халеба и Киннесрина подчинились мусульманам арабские племена, жившие в окрестностях этих городов. По-видимому, эти события имели место уже в 637 г. Тогда же был взят Иераполь (Менбидж). Из Халеба Абу-Убейда отправился к Антиохии и после осады (продолжительность неизвестна) принудил ее к сдаче. К этому же времени, вероятно, были заняты Тир, Сидон, Берит и многие другие города финикийского побережья. Меньше труда арабам пришлось затратить на завоевание менее укрепленных населенных пунктов, удаленных от морского побережья. Их население или бежало под защиту ромеев во внутренние области империи, или сдавалось на капитуляцию. К лету 638 г. вся территория к западу от Евфрата была под арабским контролем.

Успешно продвигалось и завоевание Палестины. В июне или июле 637 г. после осады, продолжавшейся около трех лет (возможно, с перерывами), капитулировала Газа. Длительную осаду выдерживал также Иерусалим. Отдельные арабские отряды появлялись в его окрестностях еще в 634 г. Однако систематическая его осада началась в 636 г. По-видимому, в начале 637 или 638 г., когда надежда на помощь извне иссякла, жители города начали переговоры о сдаче. Принять капитуляцию Иерусалима приехал сам халиф Омар, находившийся в это время в Сирии. Договор о капитуляции был заключен на довольно почетных условиях. Жители обещали выгнать от себя ромеев и «разбойников» (по-видимому, людей, которые вели партизанскую войну), а за это сохранили свое имущество и церкви. Одновременно с Иерусалимом сдалась Рамла.

Сдача Иерусалима, который последователи иудаизма, христианства и ислама считают священным городом, произвела тяжелое впечатление в Константинополе. Как видно, под ее влиянием Ираклий, до этого в течение двух лет бывший лишь пассивным наблюдателем сдачи сиро-палестинских городов, вновь решился на более активные военные действия. К этому его побуждали также просьбы жителей заевфратских провинций Месопотамии и Осроены (ар. ал-Джазира) о присылке в Сирию новых воинских контингентов. Когда арабы вышли на западный берег Евфрата, возникла угроза вторжения их на восточный его берег. Чтобы не допустить этого, население ал-Джазиры решило нанести упреждающий удар. Летом 638 г. их ополчение перешло Евфрат и двинулось на запад. Одновременно с этим по приказу Ираклия византийский флот, отправленный из Египта, на Финикийском побережье высадил десант, который отвоевал у арабов некоторые города и двинулся на восток, чтобы соединиться с ополчением ал-Джазиры под Эмесой, где находился Абу-Убейда. В это же время началось восстание в Киннесрине, в котором приняли участие местные арабские племена, ранее служившие Византии. Как мы указывали выше, за год до этого они подчинились мусульманам, причем некоторые приняли ислам. Теперь они отреклись от ислама и присоединились к восставшим. По-видимому, восстание в Киннесрине началось тогда, когда Халид-ибн-ал-Валид, назначенный его правителем, отправился на помощь к Абу-Убейде в Эмесу. Положение арабского войска в Сирии стало настолько угрожающим, что халиф приказал войскам, стоявшим в Ираке и до этого воевавшим с персами, напасть на ал-Джазиру, чтобы отвлечь внимание ее ополченцев от похода на запад и не допустить их соединения с войсками, прибывшими из Египта. Одновременно к Эмесе с подкреплением был послан полководец Кака-ибн-Амр. Маневр мусульман удался. Узнав о вторжении иракских войск в ал-Джазиру, ополченцы вернулись защищать свою область. Одновременно Абу-Убейда с подкреплениями нанес поражение ромеям и отбросил их к побережью. Затем было подавлено восстание в Киннесрине и его окрестностях.

По-видимому, в связи с этими событиями находится антиарабское восстание в Антиохии, случившееся в том же году. После того как оно было подавлено, арабский полководец Хабиб-ибн-Маслама, посланный Абу-Убейдой на север, подчинил загадочное племя джараджима, обитавшее в горах Амана. Это воинственное племя, ранее служившее Византии, после падения Антиохии согласилось на мир с арабами. Мир был заключен на самых почетных условиях. Джараджима согласились служить арабам в качестве вспомогательного войска и разведчиков, а за это последние освободили их от уплаты налогов и позволили им удерживать в своих руках часть военной добычи. Джараджима, как видно, были известны своим вольнолюбивым духом, и арабы согласились на такие условия, понимая, что подчинить их силой оружия будет трудно, и желая в то же время использовать их в качестве сторожевого гарнизона в горах Амана для охраны прохода в Сирию со стороны Малой