Хотя… продолжай доказывать окружающим свою правоту… ага, ведь это сделает тебя сильнее… Сделает?!

Если ты делаешь выбор, принимаешь решение или действуешь с эмоциями, а значит, повинуешься чувству собственной важности (то есть страху оказаться не важным), то ты – трусливый врун.

«Я для вас стараюсь, чтобы у вас в комнате чисто было! А ну, живо убирайте!» – орет на детей мать, на все сто уверенная в том, что действует из лучших побуждений. Хотя на самом деле бардак в детской комнате её бесит лишь по одной единственной причине – её ум ЗНАЕТ, что в комнате должно быть чисто. И её не волнует, что детям вполне комфортно среди разбросанного мусора… ведь она ПРАВА – её «истина» единственно возможная.

Я не знаю, какое именно болезненное переживание она боится испытать – может СЛАБОСТЬ, так как сохраняя беспорядок в комнате, дети якобы подрывают её авторитет… А может, если она поймет, что дети неплохо живут и в захламленной комнате без её навязчивого контроля, то почувствует себя НЕНУЖНОЙ. Переживание матери зависит от её детского опыта, а это уже подводная часть айсберга (бессознательные мотивации) и в этом ковыряться на самом деле смысла нет – слишком долго, нудно и непродуктивно. Поиск первоисточника проблем лишь запутывает, заставляя уйти в размышление и анализ. Достаточно будет и того, что лежит на поверхности – твоих эмоций и реакций.

НО иногда этого бывает недостаточно. Например, есть такая «проблема»: «Я хочу переехать, НО у меня нет возможности». Помни, в проблеме всегда присутствует БОЛЬ! Где она здесь? В том-то и дело, что её здесь нет. Желание переехать – лишь верхушка айсберга, «под водой», скорее всего, находятся плохие взаимоотношения с родителями, постоянные ссоры и непонимание. Вот здесь-то и надо искать боль, с которой придется столкнуться, чтобы ее пережить. А желание переезда – не «проблема», а побег от нее.

Чтобы распознать не верхушку льдины, а её основную часть, скрытую под водой, то есть найти первоисточник болезненных переживаний и неприятных эмоций, необходимо быть максимально честным с самим собой. Иначе ты до посинения будешь пытаться искоренить голограммы боли, вместо неё самой.

Обнаружить свою эмоциональную реакцию, просто понять, ЧТО ОНА ЕСТЬ ВНУТРИ ТЕБЯ ПРЯМО СЕЙЧАС, – самое сложное, так как ты привык к ней и считаешь ее чем-то само собой разумеющимся. А когда тебе пытаются на неё указать, ты сопротивляешься или недоумеваешь, о чём вообще идет речь.

Так, например, как-то в парикмахерской я стал свидетелем того, как зашедший клиент на весь салон прокричал знакомой парикмахерше: «Раздвигай ножки, детка, я пришёл!», явно получая удовольствие от своей крутизны. Та лишь глупо улыбнулась. Когда этот грубиян ушел, после получаса потных шуточек в её сторону кто-то из персонала спросил её: «Почему ты позволяешь какому-то мудаку так с собой обращаться?», на что она подняла удивленные глаза: «А как он со мной обращается?». О чём тут ещё говорить? Она попросту не замечает своего дискомфорта и неловкости в момент проявления грубости в ее адрес. Для неё беззащитность и неумение поставить человека на место – само собой разумеющееся поведение.

Первый шаг на пути осознанности —

обнаружение своей реакции.

Легче всего это сделать,

обратив внимание на чувство дискомфорта любого рода:

раздражение, тревога, когда в теле «что-то не то» и вообще как-то неприятно – всё это означает, что боль активирована, рефлекторная реакция произошла.

В самом начале этой главы говорится о том, что все «проблемы» имеют одну формулу: Хочу так, НО оно не так. Теперь, узнав о БОЛИ как первоисточнике твоего несчастья, ты можешь увидеть, что по мере того, как боль будет уходить, твоя проблема утратит одну из граней – или ХОЧУ, или НО. Или желание потеряет свою актуальность, или исчезнет кажущиеся препятствие на пути осуществления твоего «хочу». Всё! Выбор очевиден. Проблемы нет!

Почему так происходит?

Само НО по своей сути содержит в себе боль и страх – что обидятся, что не поймут, что не получится, что унизят, уволят, побьют, украдут, разоблачат… Столкнувшись с болью, пережив её, становится не страшно, что худшие опасения сбудутся. Ты их как бы заранее принимаешь. Поэтому мнимое препятствие «НО» исчезает вслед за страхом. Например, хочу уйти пораньше с работы, НО боюсь, что босс упрекнет. Пережив боль унижения, позволив себе быть «плохим» в глазах босса, ты перестанешь привязывать самооценку к его мнению и сможешь спокойно отпрашиваться.

Насчёт «хочу» дела обстоят иначе. Просто большинство наших «хочу» порождено именно внутренней болью. Истинная природа желаний часто сокрыта от нас самих, как об этом упоминалось в прошлом параграфе. Большинство твоих «хочу» – это способ самоутвердится, доказать, защититься или сбежать от чего-то. Просто пойми, чаще всего твои «хочу» ничего не приносят тебе, кроме страдания. Потому что:

когда ты страстно хочешь чего-то,

это значит, ты не принимаешь того, что ЕСТЬ, а это сопротивление.

От чего становится только хуже и хуже?

Ты можешь задать вполне резонный вопрос: «Это понятно. Но как мне избавиться от своих «хочу»?». Точно так же, как и от всех проблем. Ты особо не забивай мозги тем, что я тебе говорю, потому что любые слова – мусор, ибо они порождены разумом. Всё, что имеет значение, нельзя произнести словами, а можно лишь ощутить, почувствовать. Вот и получается, что тебе не требуется разделять свою проблему на «НО» и «ХОЧУ», обдумывать «что есть что». В том-то и элементарность метода самонаблюдения, что тебе достаточно наблюдать за ощущениями, не зашлаковывая себя мыслями.

На что, у тебя созревает другой вполне справедливый вопрос: «Тогда зачем мне всё это читать? Зачем ты написал эту книгу?» А затем, чтобы ты её купил и начал практиковаться. В самом начале я сказал, что будь моя воля, я бы не стал ничего тебе объяснять, а просто показал бы, как справляться с проблемами. По сути, всю книгу можно свести к трем словам:

Ощущай тело постоянно.

Но ты бы не стал ради этого покупать книгу… а тем более практиковаться в наблюдении, верно?

Чтобы ты там не думал, как бы не убеждал себя, что теперь-то ты все понял, не тешь себя надеждой… ты и дальше будешь избегать испытывать БОЛЬ, и дальше будешь оставаться лжецом, обманывающим сам себя. В первую очередь, потому что это заложено в твоей человеческой сущности инстинктом самосохранения. Твоему мозгу кажется, что если ты признаешь себя не правым, если переживешь мгновения ничтожности и слабости, то умрешь. Твой идиотский ум считает, что твои представления и мнения о людях, мире, себе и есть ты. Этот механизм называется ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕМ.

Для матери, отчитывающей детей за грязь в комнате, оказаться ненужной или слабой значит почти тоже, что умереть. И если она вдруг потерпит поражение за свой идеал «детской без бардака», то умрет её представление о себе как о «сильной Я» или «нужной Я», что для её разума сопоставимо с физическим уничтожением. Именно поэтому она будет гнуть свою линию до последнего, изводя себя и окружающих категоричными требованиями, жалостливыми просьбами и хитрыми манипуляциями, ведь для неё: