Необходимо обладать культурой благодати существования без ее рационального осмысления, так как это уже логическое «Я», стремящееся уловить ускользающий миг. Такие моменты являются основой общей эффективности, способной в мгновения, когда включаются борьба, память, логическое «Я», наполнить жизненными силами, «подзарядить» в критической ситуации. Это означает окунуться в праздность, где нет действия (морального, социального, действия ответственности), погрузиться в совершенное созерцание факта существования в центре естественной жизни. Иными словами, владеть искусством восстанавливающего удовольствия.

Это, безусловно, уже точки прибытия. Попытка предаться исключительно поискам блаженной безответственности выражала бы только инфантилизм, уклонение от зова бытия, от неумолимых требований, предъявляемых жизнью. Выполнив обязательства по отношению к историческому времени, можно погрузиться в этот аутогенез натуристического опыта, посредством которого онто Ин-се восстанавливает и обновляет постулаты действия, поскольку цель онто Ин-се – немедленное наслаждение после исторического свершения. Отпуск – это пункт назначения, а вовсе не попытка забыть об обязанностях, которые так или иначе взывают к нам. Следовательно, достижение таких аутогенетических моментов натуристического Ин-се есть некая эскалация, некий тренинг, некий процесс.

Нелегко описать словами танец натуристического Ин-се, танец без слов и без формы. Нелегко с помощью слов передать бессловесный мир.

По завершении спонтанного процесса, который на первом этапе можно назвать биологическим циклом[23] для становления в рамках психического цикла необходимо сделать выбор. Субъект становится творцом самого себя и в силу этого занимает свою позицию, осуществляя исторический аутоктиз. Это дается не от природы, а достигается путем точно выверенных, постепенных выборов.

Индивид через окружающую среду (habitat) постоянно является причиной и следствием. Он – креативная самоустановка.

Для большинства людей войти в цикл природы – уже достижение пункта назначения. Однако затем обретают страшный смысл слова из Библии: «Помни, человек, из праха ты вышел и в прах обратишься».

Как только человек входит в психический цикл, он сталкивается с особыми трудностями, здесь – другие ставки и, соответственно, другая стратегия. Разработать тактику побега из тюрьмы – это одно, а стать лидером в диалектике социального действия – совсем другое.

Там, где природу останавливают, она фиксируется и затем закостеневает (когда природа приобретает привычку к повторению, для субъекта начинается старость: старость спокойная, безболезненная). Если же субъект быстро двигается, бежит, достигает наполненности, становится больше, он реально ощущает приток собственной ценности, способности. По сравнению с человеком с обычным жизненным тонусом, он обретает изобилие и скорость.

В большом или малом peak experience (пике переживания) есть также и связанная с полнотой жизни необходимость. Именно здесь, на мой взгляд, Маслоу не удалось найти выхода, поскольку peak experience всегда виделся им как пункт назначения, точка экстаза в созерцании.

Peak experience – это переживание полноты, всеобъемлющего наслаждения, соответствующего конкретному образу существования, но он не отражает высшей возможности субъекта в его историческом процессе.

В высшей точке переживания целостности нужно уловить связанную с ним жгучую потребность, представляющую собой форму нового направления поиска экзистенциальной новизны. Это значит, что, достигнув полноты в одном, необходимо изобрести новую дорогу, ведущую дальше. Следует начать новую историю выбора, способов и форм своей работы, своего чувственного мира. Новизне силы – новизна истории.

Тот, кто хочет получить от процесса выбора нечто большее, находясь в состоянии peak experience, должен учитывать три критерия.

Эти критерии представляют собой определенную фор му психологии, применяемую в состоянии благодати[24].

Первый критерий подразумевает сохранение всего позитивного, созданного вплоть до настоящего момента. Делая выбор, нельзя рисковать тем, что уже создано. При любых изменениях ситуации необходимо сохранять здоровье, надежность, уверенность, успешные достижения в социальном, финансовом, личном плане. То есть в новый выбор следует инвестировать только часть прибыли, не затрагивая основной капитал, постепенно вводя объективную новизну бытия в свое существование.

Второй критерий состоит в том, чтобы не откладывать.

Творческие ощущения приходят, если вы одновременно и серьезны, и веселы. Существуют ситуации, в которых каждый из нас перед необходимостью выбора оказывается в совершенном одиночестве. Невозможно получить гарантии от других, поскольку так зарабатываете не вы, а система, внутри которой можно лишь поменять место, но нельзя осуществить свое становление. Увеличение ценностей достигается только внутренней деятельностью субъекта.

Таким образом, речь идет об инвестировании ad extra[25], потому что весь высший опыт (peak experience) представляет собой следствие ad intra[26]. Это – внутренний феномен, дающий огромную силу, которую нужно, по возможности, проецировать на исторически объективное инвестирование в соответствии с имеющимися средствами.

Этот критерий индивидуализируется не на основе изобилия наслаждения или интенсивности потенциала в данный конкретный момент, а через историческую рациональность субъекта в ситуации. То есть эта полнота должна развиваться в соответствии с историческими, юридическими, экономическими, социальными, психологическими, аффективными координатами субъекта. Необходимо сделать выбор в сторону увеличения, всегда в соответствии с возможностями данного конкретного момента. Надо только привести в действие имеющуюся здесь и сейчас возможность.

Второй критерий предполагает дальновидную рациональность на основе имеющихся средств (а не тех, которые могли бы быть в наличии) в соответствии с реальной целью. Необходимо тщательно проанализировать, какие из тех средств, которыми субъект располагает в данный конкретный момент, соотносятся с импульсом. Не надо тратить все силы, действуйте постепенно, усиливая напор по необходимости. Набирайтесь мужества и отбросьте лень, аккидию. «Аккидия» (от лат. accidere, accidens) – форма нахождения рядом без движения, притупляющая точку роста.