Напомним самую известную периодизацию эпохи европейского Средневековья, так как к ней нам не раз придется обращаться.

• Раннее Средневековье началось в конце V столетия (476 год) и завершилось примерно в середине XI века.

• Высокое (Классическое) Средневековье длилось с середины XI по конец XIV века.

• И, наконец, позднее Средневековье наступило в конце XIV и продолжалось примерно до середины XVI столетия.

Конечно, все периодизации довольно условны и государства развивались неравномерно.

Для культуры раннего Средневековья в Западной Европе характерно смешивание христианской традиции как с римским «языческим» наследием, так и с чертами культуры пришлых, «варварских» племен. Укрепление значимости церкви и в то же время непрерывные военные конфликты оказывали влияние на изобразительное искусство, которое становилось глубоко символичным и проникнутым религиозным духом, и на архитектуру, которая становилась более тяжеловесной. Конечно же, знамена раннего Средневековья тоже отразили на себе особенности европейской истории.

На протяжении нескольких столетий крупнейшим в Европе было так называемое государство франков, которым с середины VIII по конец X века управляла династия Каролингов. Она получила название по имени самого известного своего представителя – Карла Великого (ок. 747–814). К моменту смерти Карл был хозяином практически всей территории нынешней Европы, правда, его наследники начали активный дележ полученных земель (рис. 1.36).

Рис. 1.36. Альбрехт Дюрер. Карл Великий. Ок. 1513. Германский национальный музей, Нюрнберг

Благодаря размерам своих владений – а следовательно, протяженности границ – Каролинги были хорошо знакомы с основными достижениями культуры того времени: как восточной, так и западной. Сам Карл Великий с большим уважением относился к науке, искусству, «книжному делу» и был глубоко религиозен. Что, впрочем, не мешало ему быть удачливым завоевателем.

Около 800 года Карл вмешался в конфликт между папой Львом III и римской знатью, встав на сторону главы Святого престола. В благодарность папа короновал главу франков, который начал именоваться «Карл всемилостивейший августейший, коронованный Богом, властитель-миротворец, правитель Римской империи, милостью Божьей король франков и лангобардов».

Надо сказать, что провозглашение Карла «правителем Римской империи и императором Запада» не слишком повлияло на карту европейских государств того времени, но зато укрепило традицию вручения церковью военачальникам разнообразных знамен, символизировавших благословение и особое благоволение. Сохранилось описание подобного церемониального знамени, полученного Карлом: судя по всему, по форме оно напоминало римский штандарт, дополнительно украшенный бахромой и кистями, окрашенный в зеленый цвет и с богатой золотой вышивкой. В известной книге А. Знамиеровского это знамя именуется «гонфаноном Карла Великого»[3]. Сам термин считается производным от древнефранкского gundfano, то есть gund – «война» и fano – «знамя». Гонфанон иногда именуют также «знаменем духовного вассала», то есть подобный штандарт является одновременно и военным знаком, и символом власти полководца-правителя, и напоминанием о том, что сей правитель пользуется особым расположением церкви (рис. 1.37).

Рис. 1.37. Фридрих Каульбах. Коронация Карла Великого. 1861. Мюнхен, Максимилианеум. Знамена на этой картине в интерпретации художника XIX века почти неотличимы от римских вексиллумов

Иногда гонфанонами называют боевые знамена немецких рыцарей раннего Средневековья.

В итальянском варианте термин выглядит как Gonfalone и вариация «гонфалон» тоже часто встречается в русском переводе. Причем многие издания по вексиллологии отсчитывают начало истории гонфанонов (или гонфалонов) только от начала появления итальянских городов-государств, то есть не ранее начала XI века, утверждая, что гонфалоны получили широкое распространение в итальянских коммунах прежде всего как геральдические знаки. Во время церемониальных шествий каждая коммуна несла гонфалон с изображением городского герба или эмблемы. Впрочем, имели место и гонфалоны с изображениями святых или библейских сюжетов. Эти полотнища всегда украшались дополнительно лентами или бахромой.

С VIII столетия в Европе становятся хорошо известны викинги. Скандинавские «морские бродяги» внесли свой вклад в историю средневековых знамен. Сохранились описания как небольших флажков, установленных в носовой части скандинавских кораблей (видимо, они играли роль флюгеров), так и более крупных знамен викингов. Наибольшую известность получило так называемое «знамя Ворона» (рис. 1.38). Оно представляло собой треугольный стяг с закругленной широкой стороной и устанавливалось на высоком древке. На белом полотнище располагался силуэт летящего черного ворона. У этого изображения было много смыслов: во-первых, ворон считался «птицей Одина», верховного божества германо-скандинавской мифологии. Во-вторых, он именовался «птицей войны», считался олицетворением смерти: как известно, вороны не гнушаются падалью. И наконец, в глубокой древности ворон, возможно, играл роль тотема. Так что «знамя Ворона» одновременно поднимало боевой дух викингов и наводило ужас на врагов…

Рис. 1.38. Знамя Ворона

Знамя, очень похожее на «знамя Ворона», можно увидеть в числе прочих на так называемом «Гобелене из Байе» (рис. 1.39). В конце XVII века в соборе этого города была обнаружена вышивка (ширина полотна около 50 сантиметров, длина – почти 70 метров!), изготовленная, судя по всему, во времена Вильгельма Завоевателя (ок. 1027–1087) и представляющая сцены нормандского завоевания Англии. Заказчиком этого произведения, возможно, был либо сам Вильгельм, либо его супруга. Интересно, что ни гобеленом, ни ковром оно не является, но название «гобелен» закрепилось в истории довольно прочно. Вся вышивка представляет собой последовательные сцены морских и сухопутных сражений, переговоров, перемещения войск. В руках воинов и правителей можно рассмотреть военные штандарты, вполне типичные для того времени, но представленные достаточно обобщенно (рис. 1.40).

Рис. 1.39. Фрагмент «Гобелена из Байе». В руках у воина – предположительно «Знамя Ворона». XI в.