очевидный признак стихийного объединительного действия разума – интеграция жизни мирового сообщества. Совсем недавно многие районы земного шара были недоступны людям. Условия жизни разительно отличались от континента к континенту, от района к району, что определялось их обособленностью, различиями геоклиматических условий, темпами исторического развития. Перемещение людей, товаров из одного района в другой требовало многих месяцев. Обмен знаниями, технологиями – многих десятилетий и даже веков. Пришла научно-техническая революция ХХ в. и фактор обособленности утратил своё значение. Бурно развивающаяся система транспорта обеспечила возможность каждому человеку в несколько дней и даже часов достичь любой точки земного шара, обмениваться информацией, совершенствовать технологию производства, доставлять произведенную продукцию, приобретать новые товары. Еще быстрее стали развиваться средства связи: телефон, телевидение, волоконно-оптические системы, глобальная система электронной связи, интернет. Промышленное производство вместе с сырьевой базой превратилось в единый мировой комплекс. Остроумное высказывание Э. Ловинса хорошо иллюстрирует это обстоятельство: «Пишущая машинка, которой я сейчас пользуюсь, возможно, состоит из деталей, изготовленных из алюминия Ямайки или Суринама, железа Швеции, магния Чехословакии, марганца Габона, хрома Родезии, ванадия России, цинка Перу, никеля Новой Каледонии, меди Чили… пластмасса сделана из нефти Ближнего Востока, переработанной с помощью американских редкоземельных катализаторов, и т. д.» Да, человечество в его производственном пространстве уже соединено нерасторжимыми узами.

Объединению способствует миграция людей, смешанные браки. Стираются расовые, культурные различия, медленно, но все же заметно взаимообогащаются языки. Русские сегодня – это уже новый этнос, включивший в себя: собственно русских, украинцев, белорусов, татар, казахов, евреев, башкир и еще много других народностей. То же американцы – это англоамериканцы, негры, немцы, итальянцы, мексиканцы, евреи, шведы и далее. Вспомним о культурных обменах: спорт, фестивали, конкурсы, не говоря уж о кино, о книгах. Во всех сферах культуры – расширяющийся взаимообмен.

То же происходит в области науки. Международные конференции, без них развитие науки невозможно. Обмен научной информацией, журналами. Международные научные центры – ОИЯИ (Объединенный институт ядерных исследований) под Москвой в Дубне, ЦЕРН (Европейское объединение ядерных исследований) в Швейцарии. Появилась и международная космическая станция.

Религиозные сообщества также ищут пути для взаимодействия. Время религиозных войн прошло. Глава католиков Папа Иоанн-Павел II посетил десятки стран протестантского, православного мира, встречался с лидерами и простыми верующими в странах ислама, индуизма, буддизма, иудаизма. Он провозглашал тезис: «Без примирения Церквей не может быть примирения народов». Новая религия (бахаизм) утверждает равенство между всеми людьми, общность всех религий, призывает к объединению людей в единое сообщество. Молитва бахаи точно соответствует требованию времени: «О Господи благой! …Объедини всех. Да достигнут согласия религии, и да объединятся все народы в один народ, дабы считали они друг друга одной семьей и целую Землю – единым домом!».

Всё это благодаря деятельности разума, он ищет, придумывает, как сделать жизнь лучше, причем стихийно и давно, и совершенно независимо от осознания современностью надвигающейся катастрофы. В результате возник процесс глобализации. То, что было описано выше, и есть истинный и закономерный процесс глобализации – процесс объединения человечества в его бытии, развивающийся, как и все в природе, стихийно и противоречиво. Принять данность этого процесса трудно, многим он не нравится, но протестовать против него бессмысленно, он неотвратим. К счастью, разум действует не только стихийно, в его влиянии на жизнь ясно проявляется и понимание возникших перед человечеством задач и направленность действий.

Направленные действия разума. Прежде всего, неотложность решения возникших проблем и необходимость объединения усилий всего человечества осознали представители ученого сообщества. Широко известен манифест Рассела – Эйнштейна, о необходимости создания мирового правительства, без которого человечество не выживет. Аналогичную позицию занимал академик Б. Раушенбах. К ним можно добавить еще очень многих ученых разных стран. Ученое сообщество бьёт тревогу. Доклады коллектива ученых в рамках «Римского клуба» – это уже действия организационной структуры человеческого разума. Наиболее значительным выражением направленности действий разума является создание «Всемирной федерации ученых», объединившей более 10 тысяч исследователей из 110 стран. Главная научная задача этой федерации – работа для защиты самого существования (жизни) и культуры человечества.

Понимают ситуацию и деятели церкви. Выше уже отмечались усилия главы католической церкви по наведению мостов между различными конфессиями. Они отражают и стихию, и направленность действий разума наиболее просвещенной части духовенства. Представление кризисной ситуации на Земле одним из ведущих деятелей православия митрополитом Кириллом, по сути, ничем не отличаются от представлений ученых. Он пишет: «Воздух, почва, вода, флора, фауна, озоновый слой, ископаемые ресурсы, наконец, сам климат подвергаются дестабилизации под давлением индустриальной деятельности». Он подчеркивает необходимость консенсуса не только между христианами, но и всеми, кто придерживается различных религиозных, политических взглядов, кто принадлежит к разным народам и культурам.

Пробуждается и общественность. Партии «Зеленых» – прямое следствие осознания разумом надвигающейся катастрофы. Их действия направлены против уничтожения среды обитания, в защиту жизни. Выдающиеся интеллектуалы, представители разных народов, объединились и изложили своё видение перспектив развития человечества [19]. Их предложения упрощенно можно представить схемой на рис. 2. В основе – диалог. Он направлен на то, чтобы при глобализации была исключена гегемония, чтобы многообразие освободилось от замкнутости. Диалог должен привести к общности с сохранением самобытности. Только в этом случае возможно рождение новой парадигмы бытия, новой всеобщей этики и дальнейшее развитие человечества.

Рис. 2. Путь человечества к преодолению кризиса и развитию

Направленность действий разума проявляется и в политической сфере. Действует Организация объединенных наций – всеобъемлющая мировая структура, с функцией объединения всех государств и народов. Под эгидой ООН в 1992 г. на конференции в Рио-де-Жанейро была принята «Повестка дня на XXI век» и принцип «Устойчивое развитие». Человеческий разум сотворил это в качестве программы для преодоления разрастающегося кризиса. На конференции в 2002 г. уже в Йоханнесбурге подводились итоги за 10 лет. Выполнение программы оказалось очень сложным делом.

Итак, цель, к которой надо стремиться, и принципиальный путь её достижения определены разумом человечества. Это коэволюция совместно с природой, достигаемая через Устойчивое развитие, с новой парадигмой бытия, по Э.Фромму [18]: – от иметь к быть – при сохранении всего культурного многообразия человечества. Теперь главным становится вопрос: «Как?»

Перед лицом катастрофы

Человечество стоит перед катастрофой, ему грозит вступление в бифуркационную стадию эволюционного процесса. Природная среда деградирует, и человечество или улетит в пропасть, или найдёт возможность развиваться в коэволюции с природой. Выход из бифуркационной стадии в принципе неопределёнен, на него невозможно влиять. Будем надеяться, что человечество к бифуркационной стадии лишь подошло, но еще в неё не вступило. Это позволяет рассчитывать на разум как главный фактор эволюции всех систем, связанных с Homo, который поведет