При этом ты вроде бы ничего такого не сделал плохого, но ты проспонсировал все это мероприятие – в невежестве, не понимая, что, зачем и кому ты жертвуешь.

Если вы жертвуете что-то из невежества, потому что вам неудобно отказать, чтобы от вас отвязались, вы думаете: «А если бы со мной вдруг что-то случилось, и мне отказали», – это неправильный подход.

Нельзя жертвовать недостойным людям в недостойном месте без знания и со страхом, с попреками.

Сама экономика пожертвования построена очень просто. Допустим, даешь ты в невежестве сто рублей. По идее, все, что ты отдаешь, тебе принадлежит. То есть ты мог это потратить на себя, но ты отдал. Если ты отдал в невежестве, тебе вернется столько же, сколько отдал, плюс последствия и проблемы. То есть ты дал в долг сто рублей, тебе вернули их обратно, и к ним еще скрепочкой прикрепили проблемы.Пожертвования в гуне страсти

Если вы жертвуете в страсти, то там все иначе. Когда вы жертвуете в страсти, то вы хотите что-то получить взамен. Признание, славу щедрого человека, приятные эмоции от ощущения своей щедрости, памятную табличку. Когда ты пожертвовал в страсти, то за твои отданные сто рублей тебе вернется ровно столько же. И сюда же добавляются ощущения, которые ты испытал, – чувство гордости за свою щедрость, что где-то прикрепили табличку «Меценат Иван Петров пожертвовал три кирпича на строительство этого храма» или что-то такое в этом роде.

Вы уже понимаете, зачем хотите давать деньги – потому что вы жадный и хотите получить в ответ еще больше – больше, чем вы заслужили. Поэтому вы высматриваете какие-то варианты – надо кому-то что-то дать, и мне вернется в ответ что-то подобное.

И на этом принципе построены очень многие какие-то организации, общества и тому подобное. Вроде того – ты отдашь сто долларов, а воздастся тебе в семьсот раз больше! И ты думаешь – надо срочно ввязаться в это. Люди обязательно хотят что-нибудь получить и думают, что они это получат, и даже вкладывают все больше и больше, чтобы получить потом еще больше.

Но если вы хотите дать и получить что-то обратно, вам все равно не вернется больше, чем вы отдали. В этом случае вы просто потом получаете свои деньги назад – вы потратили свои деньги, и они должны к вам вернуться в любом случае. И вернется ровно столько, сколько положено.Пожертвования в гуне благости

В благости ты жертвуешь все по правилам, помогая действительно нуждающимся людям, не ожидая ничего взамен. Если вы жертвуете в благости, то вы даете нужным людям в нужном месте в правильном настроении.

Вы жертвуете бескорыстно, ничего не ожидая взамен. Вы осознаете свою дхарму. Как мужчины иногда говорят: «Моя дхарма – защищать жену». И неважно – плохая эта жена или хорошая, умеет она готовить или не умеет, дело не в ней, а в ее муже, в его дхарме, которую он все равно выполняет.

С пожертвованиями в благости должно быть так же – ты отдаешь что-то, потому что это твой долг. Ты четко понимаешь, кому надо давать, в каком настроении, в каком месте. То есть пожертвование должно быть нужным людям, в нужном месте, с нужным настроением. Найдите себе места, где вы жертвуете от души.

Если вы жертвуете в благости, то вам вернутся все те же сто рублей, но к ним скрепочкой будет прикреплено благочестие, из которого будет состоять ваша последующая жизнь.

Ты жертвуешь деньги, кормишь бедных, помогаешь в храме и так далее, и взамен получаешь спокойствие и благостное состояние.

Духовные пожертвования

Есть еще четвертый уровень, когда ты жертвуешь Богу или святым или богоугодному делу.

Здесь нет никаких правил. Если ты жертвуешь на духовном уровне, то вы можете дать сколько угодно, и вам может вернуться сколько угодно. Вы можете пожертвовать сто рублей, и вам может ничего не вернуться. Или может вернуться сто рублей, но при этом заберут и все, что было. Или вы можете дать миллион рублей, к вам вернется сто рублей. Или можете дать сто рублей, а к вам придет один миллион долларов. И на следующий день – еще один, а потом еще один.

Бог может забрать все, что тебе было положено по карме. Ты можешь лишиться всех своих денег, потому что Бог решит, что тебе надо заниматься духовной практикой, а деньги тебе мешают это делать.

Если он видит, что деньги тебе мешают, – он их заберет. Если он увидит, что они тебе помогают, – он тебе их даст, причем во много раз больше, чем тебе было положено по карме. То есть Бог находится абсолютно над законами.

Ты можешь жертвовать не только деньги, но и время, усилия. Есть такая притча, как три человека строят храм. Один просто работает каменщиком ради денег, второй пытается поправить свою карму, а третий строит дом для Бога.

То есть делают одно, но в голове у них совершенно разные мысли. Это и есть сознание человека, то есть – какое у тебя сознание, так ты и жертвуешь. На самом деле ты не сможешь пожертвовать иначе, чем позволяет та гуна, в которой ты живешь.

Чтобы научиться жертвовать в страсти – нужно быть в страсти. Чтобы научиться жертвовать в благости – нужно быть в благости.

Если ты невежествен, то нужно пытаться сделать это хотя бы в страсти. Для невежественного человека пожертвование в страсти – это прогресс. Для человека, живущего в гуне страсти, пожертвование в благости – это прогресс. Для человека, живущего в гуне благости, пожертвование в духовности – это прогресс. И наоборот – если человек живет, например, в гуне благости, а жертвует в страсти – то это деградация.

У Бога нет каких-то строгих правил, он забирает и отдает по своим принципам. Он забирает то, что вам мешает идти к нему, и дает то, чего не хватает, чтобы дойти до него. Бог мыслит примерно так: «Зачем я буду давать этому удивительному человеку деньги, он же наверняка их потратит на ерунду».

Если он видит, что ты все свои деньги пристраиваешь правильно – на семью, на какие-то духовные вещи, благочестивые поступки, он начинает давать тебе все больше и больше, ему не жалко, так как ему принадлежат все деньги в мире.

Подытожим: если человек отдает что-то в невежестве, то он совсем не понимает, для чего это делает. В страсти человек понимает, зачем отдавать. Он жадный и хочет получить больше, чем заслужил. В благости человек отдает что-то бескорыстно, ничего не ожидая.Преодоление трудных периодовДень сурка

В этом мире нет людей, у которых не бывает проблем. Отсюда можно сделать вывод, что проблемы – это часть нашего мира. То есть, что бы мы ни делали, у нас всегда будут проблемы. Если бы мы жили в Новом Уренгое, это подразумевало бы, что лето у нас длится всего неделю. А если бы мы жили в холодильнике, у нас всегда было бы плюс пять градусов. То есть мы находимся в некоем месте, в котором есть некие условия. Живя в материальном мире, мы страдаем.

Мудрецы называют страдания тройственными, потому что в мире существуют три вида страданий. На санскрите они называются адхьятмика, адхидайвика и адхибхаутика.

Адхидайвика – это страдания от высших сил. Мы все страдаем от высших сил – и мужчины, и женщины. Силы природы, землетрясения, погодные условия, жара, холод, рождение, смерть, место жительства – это у всех приблизительно одинаково и на всех действует одинаково.