Отец Александр говорил: «Нужно беречь верность Богу. Живём-то в основном на периферии Духа. Соблюдая верность, мы перемещаемся к центру. Верность – точное понятие в общении с Богом».

Лион Измайлов

Отец Александр говорил: «Твои родители ждали мальчика или девочку, а Бог ждал именно тебя».

Владимир Илюшенко

Отец Александр говорил: «Бог несправедлив, потому что если бы Он был справедлив, Он должен был бы испепелить нас за наши грехи – мы это заслужили. Но Бог есть любовь, а любовь не карает, а прощает. Бог до последнего мгновения нашей жизни взывает к нашей совести, к нашему сердцу».

Излюбленный образ отца Александра, символизировавший и жизнь, и путь христианина, – эскалатор, идущий вниз. Если ты хочешь духовно возрастать, ты должен всё время бежать по этой лестнице вверх – иначе снесёт.

Очень важное замечание отца Александра: «Христос учит нас не тому, как произошло зло в мире, а учит тому, как жить в мире, где есть зло. Он сказал: “В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир”».

Отец Александр следовал за Христом: он воевал со злом. Он утверждал: «Кто не воюет, тот не побеждает».

Илья Корб

О крещении мне, как очень нетерпеливому человеку, отец Александр говорил: «Представь себе пустыню, ты идёшь по ней, и вдруг возникает прекрасный храм с очень красивыми золотыми дверями, он весь сияет и светится. Ты подходишь к дверям, открываешь их и видишь, что за ними такая же пустыня. Я же хочу, чтобы ты, открыв двери, не оказался снова в пустыне, а вошёл в прекрасный Божий дом».

Зоя Масленикова

Батюшка так отозвался о фильме «Покаяние»: «Я посмотрел этот фильм и нашёл там покаяние только в заглавии. На торжествах по поводу юбилея (тысячелетия Крещения Руси. – Ю.П.) слышал только возвышенные речи о том, какая святая и прекрасная наша Церковь, и ни одной нотки покаяния. А без покаяния невозможно обновление жизни».

Он говорил, что «нет такой “мамы-церкви”, которая всё знает, вытирает носы и слёзы своим детям, ставит в угол, дарит шоколадки за хорошее поведение. Церковь, – говорил отец Александр, – это Христос и мы, то, что мы туда вносим. Церковь – организм богочеловеческий, это место пересечения двух планов: нашего, земного, и – Небесного, Божественного. Поэтому очень многое зависит от того, что мы несём туда».

Отец Александр замечательно говорил о своей маме, как о человеке, заново родившемся в вере: «Бывает вера-рубашка, которую можно снять. А иногда она становится кожей, человек и вера образуют одно целое. Так произошло с мамой, она была человеком преображённым».

Елена Мень

Я помню, выходила замуж за Володю Юликова, мне было восемнадцать лет, и я не очень была уверена, что с ним уживусь долго, как-то я сомневалась. Я пришла к отцу накануне венчания и говорю: «Слушай, пап, ну ты мне скажи, это вот венчание, это у нас что? Это цепи?» Он мне сказал: «Нет, это не цепи. Это благословение».

Марина Михайлова

Батюшка считал, что есть два верных способа встречи с Богом: Евхаристия и Священное Писание. И в церковных проповедях, и на квартирных встречах он говорил о том, что мы можем приблизиться к Богу через участие в Евхаристии. Однажды мы у него спросили, как далёким от церкви людям объяснить, что нужно причащаться. Ведь человек может сказать: «У меня Бог в душе, мне не нужны богослужения». Батюшка сказал, что в таких случаях хорошо рассказать историю Тайной Вечери: вот Иисус знает, что сегодня Его должны арестовать, что Он в последний раз со Своими учениками, и они за столом смотрят друг на друга, и Господь берёт хлеб и вино и говорит: «Это Тело Моё, это Кровь Моя. Делайте это в память обо Мне. Пока вы это будете совершать, Я с вами». Отец Александр понимал таинство Евхаристии как реальное, глубокое и личное общение со Христом. Он подчёркивал, что вне евхаристической жизни не может быть настоящего богообщения.

Второй путь к встрече с Богом – чтение Писания. Мы прекрасно знаем, что человек, который регулярно посещает церковь и даже участвует в Евхаристии, может быть абсолютно далёк от Бога, потому что он Слово Божие не слушает, и тогда возникают фантомы в том месте, где должен быть живой Христос. Отец Александр очень настаивал на том, чтобы мы читали Евангелие, изучали его, молились, опираясь на Евангелие.

Юрий Пастернак

Однажды отец Александр сказал: «Критерием духовного роста является ваше отношение к людям».

Запомнилась мысль из общей исповеди отца Александра: «…если вы не в духе, не в форме, унываете, сделайте что-нибудь для ближнего».

Отец Александр Мень часто говорил о том, что «Господь найдёт возможность о Себе напомнить, и как трудно каждый раз бывает в это поверить».

Григорий Померанц

Отец Александр считал, что в духе различия между конфессиями в сущности ничтожны. Он сравнивал выбор вероисповедания с выбором жены. Это как бы брак. Выбирая себе жену, вы не умаляете достоинства другой женщины, т. е. выбор одного вероисповедания не связан с тем, что другие вероисповедания стоят ниже. Это выбор любви, а не доказательств, и это является решающим.

София Рукова

Отец Александр как-то посетовал, что некоторые прихожане легкомысленно относятся к Священному Писанию, вообще к святыне. Он взял в руки Библию и сказал: «Поймите, ведь мы держим в руках Бога, – и повторил: – Бога».

Ирина Рязанова

Отец Александр говорил: «Нельзя застревать на грехе – перед, после. Надо проходить “сквозь”».

Илья Семененко-Басин

Когда ему говорили об унылой, серой толпе в транспорте, о невыносимо унылых лицах в переполненных вагонах, спрашивая, как тут быть, отец Александр восклицал: «Возлюбить их всем сердцем своим!» И добавлял, что в тот день, когда у человека, идущего в булочную за хлебом, в душе будет звучать гимн Творцу, действительность, окружающая его, перестанет быть серой. При этом в отце Александре не было и тени наивного оптимизма – взгляд на вещи у него был абсолютно трезвый. Он говорил мне на исповеди, что нельзя этот мир принимать безоглядно, нельзя и полностью отбрасывать. И дал формулу: «Принимать отрицая и отрицать принимая».

Олег Степурко

Отец Александр Мень ещё в семидесятые годы говорил, что «мы не можем отменить коммунистическую диктатуру, но мы можем изменить общество на капиллярном уровне. Если в разных сферах жизни появится много христиан, то страна изменится».

Однажды священник Владимир В. написал отцу Александру скандальное письмо, вызвавшее жуткое недоумение у всех прихожан. И отец Александр неожиданно сказал о нём следующее: «Есть два стиля поведения священников. Первый: после рукоположения человек меняется и начинает говорить на птичьем языке: “Спаси, Господи”, “Ангела-хранителя в дорогу”, церковные прибаутки, байки. Начинается театральное действие. Другие священники, наоборот, этого не делают». Он рассказал, что когда о. Антония (Блума) хиротонисали в епископа, он пригласил своих друзей и сказал: «Как я тебе был Тоня – зови меня Тоня, был для тебя Антон – зови меня Антон. Всё, никаких “владык”». Так оставался до самой смерти со своими друзьями, как в детстве звали. «А эти, – говорит отец Александр, – наоборот. Сразу переходят на птичий язык: “Благослови, батюшка”, “спаси, Господи”».