они все построились, словно гигантские, вороненые шахматные фигуры, я приказал им пооткручивать друг другу головы, ради благопроводности блаженного Электриция.

В одиннадцать показались первые человеческие лица, начался шум и гвалт, послышались крики «Измена! Измена!», которые несколькими минутами позже, когда последний железный колпак с грохотом рухнул на мостовую, сменились единодушным радостным ревом. Тогда я явился в своем настоящем виде и предложил под моею командой взяться за работу: я хотел изготовить из местного сырья и материалов большой корабль».

Станислав Лем – Приключения Ийона Тихого

Все роботы оказались людьми, напуганными и скрывающимися под личиной роботов, а также исполняющими их обязанности.

Я надеюсь, что когда-нибудь эта книга может сработать. Первая ее часть правда помогает решить свои проблемы и является хорошим подспорьем о том, как жить; а эта часть, возможно, когда-нибудь позволит нам построить это самое будущее. Я думаю, что если мы поселим идеи из этой книги в каждой голове и все с ними согласятся, то в какой-то момент мы просто «выйдем на площадь и снимем металлические головы», под которыми все окажутся людьми, которые хотят одного и того же и готовы это построить.

Как животное состоит из клеточек, так человечество состоит из людей – и если каждый по отдельности согласится с этими идеями, то достаточно будет просто однажды об этом поговорить и начать новый век человеческой жизни, принципиально отказавшись от того, что мы делали раньше.

Старые цели

Ты уже знаешь все мои доводы, но я снова их повторю – попав в средневековье, ты бы хотел жить в этих замках, быть этим «известным артистом», получить себе на руки «самый крутой и блестящий меч», или, прости господи, «великолепное золотое колье, за которое умерло много людей»? Я думаю, ты бы хотел прогресса.

Наши с тобой прямые предки покупали себе качественную мебель и коллекционировали фарфор, всю жизнь о нём заботясь – и этот фарфор не сделал их счастливыми, а спустя 30 лет был разбит и выкинут. Сейчас у нас с тобой есть восхитительные машины, красивые дома, дорогая техника, «известность». Чем будут все эти «признаки богатой жизни» через 200 лет? Сделали ли они кого-нибудь счастливым? Нужно ли нам об этом мечтать? Нужно ли для этого отдавать свою жизнь?

У меня есть знакомая, которая в свое время добилась всех атрибутов успешной жизни. Ей было где-то 25, у неё было тело её мечты, у неё был любимый человек, она занималась делом, которое ей нравилось, и зарабатывала на нём по полмиллиона рублей в месяц.

Но не было одного – счастья. Почему-то все эти атрибуты «роскошной жизни» ей претили и не нравились. Дальше вся её жизнь постепенно развалилась, и она прочитала мою первую книгу – так мы и познакомились. Ей, к слову, помогло. «Цели этого времени» никого не делают счастливыми – они только обещают счастье.

Счастливым делает психологическая работа.

И перед нами стоит альтернатива – жить в том мире, который есть сейчас, играть по его правилам – и поддержать продолжение того инфернального спектакля, который происходит прямо сейчас. Не ведущие к счастью цели, жизнь в которой приходится выживать и постоянно волноваться, и неизбежные при такой системе кризисы как человека, так и всего общества.

Что предлагаю я:

1) Вооружившись этой книгой, сделай свою жизнь легкой и приятной

2) Развеивай мечты этого века, работая над тем, чтобы быть счастливым каждый момент и в настоящих условиях

2) Шей одеяло для всех людей на земле, примкни к «супертусовке»

4) Поговори с людьми об этих теориях

Кто знает – может, эта книга сработает и правда все мы в какой-то момент просто договоримся и построим рай. Давай просто попробуем.

Поверив, что такое будущее возможно, и думая о нём, твоя голова больше не будет мысленно возвращаться в прошлое и думать «а как бы я победил вон того, как нужно было подраться с тем» – она будет представлять себе мир, где все люди разделили «мораль смайлика» и делают друг другу хорошее. В результате одного этого твои фантазии наполнятся терапевтическим опытом.

Буддизм

Когда я в 2017 году собрал всё это в единую систему и увидел мир таким образом, то я точно понял, что нужно делать, чтобы жизнь становилась легче и чтобы полюбить каждого человека. Мне казалось, что это моё измышление как бы подытоживает многие ранее существовавшие теории и переводит их на следующую ступень. Однако я продолжал читать всё, что мне попадёт под руку, и обнаружил, что в буддизме есть «медитация любящей доброты», где рекомендовалось распространять это чувство, начиная с себя, и после этого сначала обращать его к тем, к кому оно итак рождается.

Давалось пояснение, что если сначала пытаться испытать это чувство к тем, на кого злишься, то оно может не зародиться, и что правильная последовательность такая «я-близкие-знакомые-незнакомые-враги».

Я увидел, что у буддистов есть значительно больше практики в этом вопросе, и принялся читать дальше. И сейчас, и тогда я, читая Палийский канон (пересказ всех бесед Будды, необходимых для практики), чувствую себя алхимиком 15-го века, попавшим в лабораторию 28-го века.

Я учу, что «неприятные ощущения безусловно неприятны, а злость неизбежно возникает в ответ на них». Будда обучал такой практике, в результате которой злость не возникает, даже если тебе поочередно будут отрезать конечности, одну за одной.

В моей теории «ощущения» непреодолимы. Будда учил, как с помощью правильных знаний, нравственности и поведения достигать такого уровня сосредоточенности, что исчезает всё, что мы привыкли воспринимать и называем жизнью – и