«Калачакра-тантра»

Один из тантрических сексуальных ритуалов достаточно хорошо известен, но часто неправильно истолковывается. Ритуал пяти «М», или ритуал пяти стихий, иногда называют тантрическим причастием. У каждого из пяти ингредиентов есть санскритское название, которое начинается с буквы «М». Это зерна злаков – мудра, рыба – матсья, вино – мадья, мясо – мамса, сексуальное единение – майтхуна. Считается, что это – основные составляющие феноменального мира, они восходят символическим образом к пяти стихиям – земле, воде, огню, воздуху и эфиру соответственно. Зерна злаков, рыба и мясо обозначают растительное, водное и животное царства бытия, которые во время выполнения ритуала служат союзниками. Вино и сексуальное единство вместе пробуждают чувства и приводят к мистическому освобождению.

Благородный муле, исполняющий ритуал пяти сущностей. Его супруга предлагает ему чашу вина

Живопись, Кангра, XVIII век

Рыба и мясо в небольших количествах должны быть заранее приготовлены, красиво выложены на блюде вместе со стручками бобов и пророщенными зернами. В идеале нужно хорошее красное или белое вино. Можно использовать шампанское, бренди или другие алкогольные напитки. В современной Бангами, как и в прошлом, в ритуал входит использование марихуаны. Ее курят, делают из нее специальные напитки (называются Бханг) или сдабривают ею сладости.

Этот ритуал обычно исполняется в полночь безлунной ночью, при этом необходим открытый огонь. Очень важным является свет свечей и соответствующая цветовая гамма обстановки, мебели в помещении, в котором это происходит. Красный свет и красноватые цвета эффективно стимулируют мужской сексуальный центр, а фиолетовый или пурпурный – женский. Любой сексуальный ритуал становится более возвышенным, когда он выполняется на природе. В открытый огонь должно быть брошено небольшое количество пищи в качестве приношения с намерением угостить божества. Надо взять небольшие порции каждой еды и бросить их в огонь, при этом следует произносить мантру «СВА-ХА». Эта ритуальная жертва помогает очистить сознание от жадности и эгоизма, всех привязанностей.

«Я священнодействую, когда наслаждаюсь вином и рыбой, плотью животных, зерном и женщиной. У богини я ищу пристанища. Я предан преемственности великих гуру. Я – ужасающий и разрушающий Шива. Она – чувственная Шакти, освободительница».

«Рудраямала-тантра»

Участники готовят себя так же, как для тайного ритуала. Сладко пахнущие благовония подойдут для того, чтобы их возжечь. Если возможно, пусть звучит тихая и нежная музыка. Мы рекомендуем ритмическую музыку, она гораздо лучше, чем песни со словами или рок-н-ролл. Лучше всего подходят индийский ситар, тамбура, табла, баниа, саранчи, сариндо, реванастр. Основная частота индийской музыки колеблется между семью и восемью герцами. Это резонансная частота нашей планеты, это частота Кундалини, когда она пробуждается, частота волн, излучаемых корой больших полушарий головного мозга человека в состоянии глубокой медитации. В тантрическом экстазе все тело вибрирует на этой частоте.

Символическая диаграмма, изображающая ритуал пяти сущностей. В центре находится изображение трансцендентальной богини, идеальной формы Шакти. Пять лепестков, придающих диаграмме форму лотоса, передают сексуальное единство (майтхуна), потребление особым образом приготовленного мяса (мамса), питье вина (мадья) и прием в пищу рыбы (матсья). На пятом лепестке изображен мужчина, который сложил пальцы в жест, контролирующий его жизненную энергию (мудру)

С раджастханской миниатюры XIX века

Партнеры сидят рядом, женщина по левую руку от мужчины. После начальных приготовлений необходимо придать магические силы вину и пище, обведя их по кругу горящими палочками благовоний. После этого, принеся часть вина и пищи в жертву огню, участники ритуала разделяют между собой то, что осталось, и съедают это. Тантрические тексты напоминают, что не следует превращать этот священный ритуал в пиршество или разнузданную оргию. Нужно почитать этот ритуал за то, чем он является. Это уникальная возможность идентифицироваться и слиться с различными стихиями и жизненными формами, которые используются в этом ритуале.

Сначала люди пьют вино, но не для того, чтобы напиться или изменить состояние сознания, а для того, чтобы испытать восторг, стимулировать ум и тело. Медитируйте на вине, представляя себе, что это эликсир бессмертия, как на нектаре богов – символе первобытного огня, из которого появилась жизнь и в который все живое в конце концов уходит. Каждый из партнеров может угостить вином другого, напоив его из собственного рта.

Далее, медитируя на животном жире, участники ритуала едят мясо, которое символизирует стихию воздуха – без воздуха все немедленно умерли бы. Следом едят рыбу, она символизирует стихию воды и призывает силы водного царства. Потом партнеры едят зерно или фрукты, думая о том, что наши тела очень сильно зависят от растительного мира и стихии земли. После этого ритуального признания важности всех стихий пара должна страстно заняться любовью.

Любовный акт символизирует эфирный первоэлемент мироздания, которое пронизывает все, не поддается измерению и ограничению. Пространство, заполненное эфиром, проникает во все другие стихии и неотделимо от них. Тантры отождествляют эфирное пространство с экстатическим благословенным переживанием любовного единства, поскольку оно прикасается ко всем другим стихиям. Практически, это означает, что занятия любовью должны быть возвышены как переживания, пронизывающие собой все, поскольку не являются привязанными к земному уровню. В «Хеваджре-тантре» написано: «Этот мир связан страстью, она же и освобождает его. Когда страсть течет в крови, она приносит с собой благодать, которая в итоге изливается в стихию пространства, заполненную эфиром. Мир пронизан благодатью, которая охватывает собой все».

Ритуал пяти стихий наиболее эффективен, когда его выполняют как священнодействие, связывая потребление каждого из ингредиентов с высшей целью. Так, зерна злаков (мудра) символизируют стихию земли и отстраненность от мирских забот. Рыба (матсья) – стихию воды и контроль дыхания. Вино (мадья) – элемент огня, очищение чувств и сознания, которое приводит к выделению нектара сомы (гормонов гипофиза). Мясо (мамса) – стихию воздуха и контроль над звуками (речь и звуки мантр), сексуальное единение (майтхуна) символизирует элемент пространства и правильное использование творческой энергии.