Еван Маки сказал, что настало время вновь поразмышлять над Мейсхоу:

«Прежде изучение астрономических и математических познаний тех, кто возводил стоящие камни в доисторической Британии, большей частью носило статистический характер. Теперь мы видим, что коридорная гробница в Нью-Грендже на западе Ирландии создавалась с учетом движения Солнца в пору зимнего солнцестояния. Теперь настало время взглянуть с этой точки зрения на другую камерную гробницу, Мейсхоу, что на самом севере Шотландии».

Мы знали, что Брин-Келли-Ти служит наблюдательным пунктом Венеры как вечерней звезды, и применили прием Роберта с «виртуальной апертурой» к данным временных замеров Виктора Рейса. Получилось две виртуальные апертуры, позволявшие наблюдать появление, закат и последующий восход Солнца — не присутствовала ли здесь наряду с солнечной ориентация по Венере?

Так и есть! Как показывают вычисления, раз в восемь лет Венера дважды освещала заднюю стену камерной гробницы вечером, после захода Солнца в пору зимнего солнцестояния.

Примерно в 14 часов 35 минут при зимнем солнцестоянии Солнце в течение 17 минут освещает заднюю часть камеры, скрываясь за земным окоемом в 15 часов 20 минут. В 17 часов в первую щель проникает свет Венеры, освещая камеру, а в 17 часов 15 минут она скрывается за Уорд-Хиллом. Но через 15 минут до своего первого заката Венера появляется вновь из-за Уорд-Хилла, и свет от нее падает в камеру еще две минуты, прежде чем Венера уже окончательно не скроется за горизонтом.

Итак, каждые восемь лет Венера дважды освещает камерную гробницу Мейсхоу, «поля вечер[ом после захода солнца]» — сколь подходящее имя для строения, ориентированного по вечерней звезде. В последний раз подобное произошло в 1996 году и повторилось в 2004-м.

Маки прав, когда предполагал, что Мейсхоу кое-что таит в себе. Солнечная ориентация могла быть случайной, но сочетающаяся с ней ориентация по Венере уже такой не выглядит. И вновь мы убеждаемся в инженерных навыках этих давно исчезнувших ученых-жрецов.

Многие, заглядывающие в далекое прошлое, ощущают потребность объяснить наличие там тех или иных знаний. Внезапное возникновение цивилизаций наводит на мысль, что некоторые народы точно знали, что делают, когда вводили земледелие и брались за одомашнивание животных. Одни приписывают внезапные подвижки в развитии жителям Атлантиды, другие вмешательству инопланетян; но они, похоже, забывают, что все имеет свое начало — будь то сказочная земля в океане, на Марсе или близ Дублина — и что это место и может дать ключ к пониманию аномалий.

Нью-Грендж со своими строениями свидетельствует об огромных свершениях на протяжении многих поколений. Об этом говорит невиданная деятельность тех, кого до недавнего времени считали охотниками-собирателями, лишь приступающими к земледелию. Для подобных свершений требовалось разделение труда, прежде приписываемое исключительно городской культуре.

После раскопок профессор Майкл О’Келли посчитал, что в строительстве были заняты, по меньшей мере, шесть различных разрядов работников. Эти работники, возводившие и украшавшие Нью-Грендж, нуждались в еде и крове на время работы, исчислявшейся годами.

Кем были эти древние строители и как была устроена их мегалитическая культура?

Как уже говорилось в основной части книги, навыки, необходимые для создания сооружений, построенных народом культуры рифленой керамики на землях вокруг Ирландского моря, указывают на достаточно высокий уровень их хозяйственной жизни, что не вяжется с привычным образом дикарей. Эти люди задумывали и осуществляли обширные строительные замыслы, на что отвлекалась значительная часть имевшихся рабочих рук. Они жили сравнительно недолго, у них была высокая детская смертность, что делает их достижения еще более поразительными. Представляется уместным привести здесь суждение Евана Маки:

«…появлению первых мегалитов должна была предшествовать протогородсгсая или городская цивилизация (societies) с присущим ей разделением труда и сословностью».

Профессор Оган обнаружил свидетельства о поселениях в различных местах, которые предшествовали возведению основных сооружений долины реки Бойн.

«Ни одного бесспорного поселения народа (культуры) коридорных гробниц не выявлено, но раскопки некоторых гробниц выявили в лежащих под ними слоях свидетельства хозяйственной деятельности. Таков Таун-лихолл 2 (место севернее Нью-Гренджа и Ноута)… место само незащищенное, овальное, длиной 1575 м и шириной 11 м. Там видны ямы под колья, но невозможно было на их основе определить планировку строения — хотя использование кольев указывает на менее громоздкие сооружения вроде шатров».

Он также нашел свидетельства жилого поселения в Ноуте, появившегося до строительства кургана.

«В западной части гряды видны следы почти прямоугольного строения, рвы под частоколы, ямы, очаги и мощенные галечником места. Не все эти сооружения были введены в строй одновременно. Прямоугольное строение окружал со всех сторон ров, на дне которого на одной из сторон было вырыто одиннадцать лунок».

Приведенные в одиннадцатой главе данные народонаселения тех мест указывают, что в долине реки Бойн жило примерно 1200 человек, а оценка имевшейся рабочей мужской силы в возрасте 15–30 лет дает порядка 240 человек. Достаточно ли такого количества рабочих рук для того разделения труда, которое отмечает Оган?

Как уже говорилось в одиннадцатой главе, профессор Оган (ведший раскопки Ноута) так характеризует народ культуры рифленой керамики:

«Возможно, что они разработали способ вычисления и измерения, в частности длины… Ступенчатая крыша у них представляет собой почти настоящий свод… столь совершенная работа (по возведению свода) свидетельствует чуть ли не о знании ими усталостных нагрузок и мер по борьбе с ними. Несомненно, это был думающий и здравомыслящий народ, умственно и духовно устремленный, овладевший знаниями, которые могли лечь в основу научных достижений. Подтверждением этому служит сознательный выбор твердой породы вроде граувакки в качестве основного строительного материала. Видны начатки геологических знаний, а устройство гробниц ясно свидетельствует о зодческих и инженерных навыках».

Их умение проявилось и в использовании местных ресурсов для обеспечения себя едой, когда значительная часть населения не была занята добычей продовольствия. Мы уже задавались вопросом: как им удалось овладеть такого рода навыками, которые прежде связывали исключительно с появлением шумерских городов?

Далее, мы уже приводили предложенные профессором Оганом четыре возможности овладения этим народом подобными навыками, но нелишне их повторить:

1. Случайное овладение знаниями земледелия, источник которых неизвестен.