в мемуарах вторая жена писателя Любовь Белозерская), «дело было просто. Пётр садился рядом с М. А. и освобождал его правую руку, в то же время освобождая свою левую. Заранее под пиджак Мака прятал согнутый на конце прут. Им-то он и гладил лысые и не лысые головы, наводя ужас на участников сеанса».

Пленники судьбы:

Большим любителем оккультизма, спиритических сеансов и мистических экспериментов был Дмитрий Шульц, имя которого сегодня известно только специалистам. А в 1920-х этот человек был очень знаменит. Представитель старинного дворянского рода, педагог по профессии, талантливый поэт, художник и оратор, Дмитрий Шульц обладал даром гипноза, незаурядными артистическими способностями и навыками чревовещания. С детства он вместе с братом участвовал в спиритических сеансах, которые устраивала их мать, экзальтированная и обожавшая мистику женщина. Она запоем читала Блаватскую, искренне верила в духов и беседовала с ними во время спиритических сеансов. Причем сам Дмитрий выступал на них в роли медиума.

Все это не помешало Дмитрию Шульцу поступить в Московский коммерческий институт, где читал лекции знаменитый философ С.Н. Булгаков. Вдохновленный речами профессора, ищущий мистического откровения студент утвердился в своей богоизбранности, провозгласил себя «новым Мессией» и написал «Утешение», на страницах которого изложил суть своего учения, состряпанного из обрывков Корана, Талмуда и Евангелия. Шульц задумал объединить основные религии в одну и, чтобы завоевать себе паству, решился на фокус – спиритические сеансы, которые он стал проводить в Москве, на Бакунинской улице, в жилом доме № 65.

На оккультных сеансах сформировались основы мистической общины-секты под названием «Единый Храм». Таинственные собрании в темных комнатах, загробные голоса вызываемых духов, бесконечные разговоры о вечной красоте – привлекли в нее романтически настроенную молодежь, которая решила, что истина здесь – за столиком на спиритическом сеансе.

В дни особых празднеств, установленных «верховным пророком», все «братья» и «сестры» предавались безудержному разврату. В разнузданности и пьяных оргиях члены секты видели проявление личной свободы. В секте практиковались истязания, порка розгами и прижигание тела раскаленным крестом. Руководитель «Единого Храма» безбедно жил за счет своих последователей, которые были обязаны его содержать. Вот, что пишет об этой секте писатель В. Ярхо:

«Все заработанное вносилось в общую кассу, которой по своему усмотрению распоряжался Дмитрий Шульц. Когда в кассе было пусто, „гуру“ посылал учеников попрошайничать. Он строжайше запрещал им читать газеты, журналы, книги, ходить в кино, проповедовал свободную любовь, и сам сожительствовал со всеми приглянувшимися ему сектантами, как с девушками, так и с юношами. В последнем случае он выступал в роли пассивного партнера, уверяя, что „приносит себя в жертву братской любви“. Членами коммуны были и жены обоих братьев. За малейшую провинность коммунаров наказывали, и для этого выбирался „палач“, который подвергал их истязанию…

Такой жизнью эта странная коммуна жила целых семь лет. А потом во время очередного спиритического сеанса Дмитрий Шульц объявил, что стал женщиной и зовут его Меточка. Новоявленная „дама“ носила женскую одежду, парик, красилась и… регулярно „приносила себя в жертву“. А потом в общине случилось несколько попыток самоубийства, что „засветило“ странную коммуну: власти, наконец, обратили на нее внимание».

Дмитрий Шульц в образе Меточки, 1920-е годы. Фотография из фонда Государственного музея истории религии

Разгульные пьянки, безудержный разврат, драки, во время которых летели выбитые зубы и потоками лилась кровь, стали в «Едином Храме» обычным явлением. Мало того, «последний пророк» внушил своим ученикам о том, что молодую сектантку, студентку Московской консерватории, Нину Макарову необходимо «превратить» в юношу Фому. Ей остригли волосы, дали мужскую одежду, напоили водкой, выбили передние зубы и заставили просить милостыню на самых многолюдных улицах Москвы.

Жизнь членов изуверской секты стала совершенно невыносимой, когда однокурсницы Нины, увидев ее в рубище с протянутой рукой, были поражены ее внешним видом: избитая девушка сидела прямо на мостовой и производила впечатление невменяемой. Она сообщила, что проживает на улице Бакунинской в доме 65. Наряд милиции, пришедший по адресу, обнаружил настоящее логово сектантов в количестве 30 человек, которые были немедленно арестованы. Началось расследование, во время которого в прокуратуру поступило анонимное послание, написанное кровью, в котором содержалось требование немедленно освободить Дмитрия Шульца, и угроза расправиться с теми, кто будет его судить.

Следователи выяснили, что секта занимала откровенно антисоветскую позицию. Так, большевиков новоявленный «пророк» называли бесами, а Маркса и Ленина – величайшими пророками Сатаны. Шульц говорил о недалеком падении царства антихриста – советской власти, а также о том, что каждый рабочий – раб, осел, несущий чужую ношу. В 1930 году изуверская секта прекратила свое существование. Дмитрий Шульц был обвинен в антисоветской деятельности с использованием религиозных предрассудков и расстрелян.

Одним из самых видных русских спиритов начала ХХ века был Владимир Павлович Быков – издатель оккультных журналов «Спиритуалист» и «Голос Всеобщей Любви», а также газеты «Оттуда», страстный пропагандист нового учения, имевший богатый практический опыт встреч с духами.

В юности Владимир Быков был глубоко верующим человеком, но затем отошел от православия и увлекся спиритическими сеансами, на которых духи, как ему казалось, давали ответы на все интересующие его вопросы. Быков всецело погрузился в стихию спиритизма. Теории спиритов казались ему верхом справедливости. Спириты учили, что бесов, духов тьмы нет – есть лишь души умерших. Ада также нет – душа же человеческая проходит через цепь перевоплощений.

Постепенно Быкова стали одолевать сомнения в правильности выбранного пути. Прозрение наступило на всемирном съезде спиритов в Бельгии, куда пригласили известного спирита. Он узнал, что в спиритических западных кругах Россию считают отсталой страной, так как «русские во Христе признают Бога, тогда как для спиритов Он – лишь гениальный человек и первоклассный медиум». Такое заявление отрезвило издателя-спирита, он разочаровался в медиумах и оккультизме. Истину, к которой стремилась его душа, он нашел в Оптиной Пустыни, у православных старцев, которые считали спиритизм страшным грехом, так как нельзя тревожить души умерших.

Преподобный Нектарий Оптинский

В. П. Быков описал в книге «Тихие приюты» свое посещение старца Нектария Оптинского и привел его слова о спиритизме: «О, какая это пагубная, какая это ужасная вещь! Под прикрытием великого христианского учения и через своих слуг-бесов, которые появляются на спиритических сеансах незаметно для человека, он, сатана, сатанинской лестью древнего змея заводит человека в такие ухабы и такие дебри, из которых нет ни возможности, ни сил выйти самому, ни даже распознать, что ты находишься в таковых. Он овладевает через это Богом проклятое деяние человеческим умом и сердцем настолько, что то, что кажется неповрежденному уму грехом,