Ср. н. п. Босн. I, 81.

423

Каравелов. Пам. Болт. 214. — Веркович. II. н. Мак. Буг. I, 178.

424

Сахаров. Сказания русского народа. I, 23, 4

425

Рыбников. Пес. IV, 251.

426

К. Данилов. Древ. р. стих. 176.

427

ПСРЛ IX, 64.

428

Буслаев. Ист. оч. II, 14.

429

Касторский. Нач. слов. миф. 56–57. — Narbutt. Mit. Lit. 127.

430

Каравелов. Пам. болг. 242.

431

Koritko. Slov. p. II, 105.

432

Петрановић. Ср. н. п. Босн. 236. — Kubać. Juž.-slov. н. р. I, 92.

433

Sušil. Mor. n. p 723. — Ср. в русском областном говоре (Курск, губ. Обоян) «зернушко» — ласкательное слово: «Ты мое зернушко!» Доп. к Обл. слов. 67.

434

Čelakowsky. Slow. n. p. 221. — Представление о том, что солнце «колесом» идет по небу, вообще представление солнца в виде колеса, свойственно всем славянам: «Vpoledne, spoledne slunečko kоlеm jde» (Sušil. Mor. n. p. 744). «Солнце колесом у гору идзець» (Терещенко. Быт русского народа. II, 470). «Колесом — колесом сонычко в гору йде». «Солнце закатилось» — говорят о наступлении ночи. В русской загадке солнце характеризуется так: «По заре зарянской катится шар вертлянский, никому его не обойти и не объехати» (Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 207). «Вже сонечко кружком, кружком», «Уже сонце котыться» (Метлинский. Н. юж. — русс. п. 320, 321). Ср. также выше (стр. 163): «Прикатился к нам государь батюшка, только что перед тем именуемый “красное солнышко”»; (стр. 158) «Bog potoči svojo kolо» (словинс.). — Ср. также ниже (стр. 169) словацкую песню, начинающуюся словами: «kolo, slunko, kоlо». В словацкой святоянской песне упоминается о голубе, который прилетел «z červeněho kruha», т. е. с багрового (солнечного) круга (Kollar. Nar. Spiew. I, 16).

435

Pauli. P. I. Pols. 31.

436

Hanuš. Bajesl. Kai. 176.

437

Костомаров. Слав. миф. 74.

438

Сахаров. Сказания русского народа. II, VII, 75.

439

Шейн. Русские народные песни I, 55. — Ср. Там же. I, 86–87.

440

Петрушевич. Общер. днев. 7.

441

Сахаров. Сказания русского народа. I. III, 163.

442

Сахаров. Сказания русского народа. II. VII, 23.

443

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. I, 229.

444

Труды этн. — ст. экс. I, 93.

445

В одной чешской сказке солнце называется златоглавым Дедом-всеведом. См. у Афанасьева. Поэтические воззрения славян на природу I, 180; III, 390–391.

446

Веркович. П. н. Мак. Буг. I, 24.

447

Караџић. Жив. н. срн. 114, 326. — Петрановић. Срн. н. п. Босн. 77.

448

Koritko. Slov. p. I, 117–118.

449

Номис. Укр. приказ. 337. — Ср. выше, вопрошения солнца об отсутствующих муже и сыне, в литовской песне (стр. 109)

450

Kuhač. Juž-sl. n. p. IV, 46.

451

Кollar. Nar. Spiew. II, 338. — Под словом «ровня» вероятно следует здесь понимать солнцева жениха — месяц.

452

Майков. Великорусские заклинания 108.

453

Гуляев. Этн. оч. 57.

454

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 417.

455

Сахаров. Сказания русского народа. I, II, 20.

456

Майков. Великорусские заклинания 17. Здесь, как и в предыдущем примере, находим не прямое молитвенное обращение к солнцу, а как бы требование по аналогии — образ выражения, весьма обыкновенный в заговорах не только славянских, но и других народов, и унаследованный народами из глубокой древности.

457

Beneš. Hermanov.

458

Sušil. Mor. n. p. 635.

459

Čelakowsky. Slov. n. p. I, 77.

460

Метлинский. Н. юж.-р. п. 57.

461

Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу I, 161. Солнце, по народному представлению, светит с неба через окошко.

462

Малорусс. думы. 89.

463

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 99, 102, 639, 640; III. II, 244, 370.

464

Номис. Укр. приказ. 3666, 3697. В подобного рода клятвах призываются, впрочем, по преимуществу злые демоны и силы: Пекло, Чёрт, Див, Чёрный бог и т. п.

465

Максимович. Гол. укр. н. 6.

466

Головацкий. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. II, 6, 7. Подобные возглашения встречаются в многочисленных рождественских песнях, называемых колядками.

467

Нов. всеоб. пес. 187.

468

Roger. P. I. Pols. 109, 241.

469

Кuhač. Juž.-sl. n. p. II, 46.

470

Sušil. Mor. n. p. 224. — С молитвами о женихах и вообще о предметах любовных девушки охотно обращаются и к св. Георгию, заместившему, как увидим ниже, в народном сознании божество солнца.

471

Старинные христианские писатели сравнивали веру христианскую, праведников, святых и самого Христа с солнцем (См. выше стр. 164). Кирилл Туровский (XII в.) в поучениях