Естественно, что грубое доминирование в семье также разрушает любовь, взаимоуважение и взаимопонимание. Наиболее жестокие примеры низкого уровня лидерства — это диктаторство в семейной жизни.

Лидер низкого энергетического уровня предполагает, что грубость и жестокость есть проявление силы, но на самом деле именно грубость становится наиболее явным доказательством слабости и некомпетентности псевдолидера.

Сильный лидер окружает себя энергичными и талантливыми людьми. Он общается не с рабами, а выстраивает грамотную командную работу на основании уважения и взаимных интересов. Мудрый лидер достигает цели, параллельно помогая всем участникам команды также успешно реализовывать свои цели и задачи.

Вишудха-чакра — это точка, которая отвечает за способность работать с информацией и коммуникацией. Любое духовное, творческое, интеллектуальное и социальное развитие требует качественной работы с информационными потоками. Вы распространяете информацию о своём проекте, ищете необходимую информацию, постоянно анализируете и классифицируете собранную информацию.

Вы обретаете радость и блаженство, когда успешно выполняете своё предназначение в жизни. Успешный человек — это тот, кто живёт в соответствии со своим предназначением и занимается своим любимым творчеством. Занимаясь тем, что соответствует вашим талантам, вы можете осуществить наивысший уровень служения и принести благо людям вокруг.

Аджна

Аджна-чакра — энергоинформационная точка, находящаяся в центре головного мозга, между гипофизом и эпифизом. В некоторых школах для упрощения говорят, что аджна — это гипофиз. Парамахамса Йогананда указывал, что аджна-чакра расположена в продолговатом мозге. Противоречий в этом нет: концентрируясь в гипофизе или продолговатом мозге, легче почувствовать аджна-чакру. Правильное местонахождение аджна-чакры — центральная часть головного мозга, точка за гипофизом, перед эпифизом и чуть выше продолговатого мозга. Один из способов почувствовать эту точку — представить её в центре головы, между ушами.

Аджна-чакра — это точка, соответствующая индивидуальному сознанию, индивидуальному «я», ощущению персональности. Есть три фундаментальных стремления человека: освобождение от страданий, обретение счастья и выход за пределы двойственности страдание — счастье, познание вечной истины.

Индивидуальное сознание, находящееся в аджна-чакре, — это «тот», кто хочет освободиться от страданий, «тот», кто хочет быть счастлив, «тот», кто стремится познать истину.

Ведическая философия фокусирует внимание не столь на системе целей, сколь на более существенном вопросе: кто стремится к достижению той или иной цели. Чаще всего люди ставят перед собой определённые цели, потом ищут наиболее эффективные методы для достижения этих целей.

Для философской системы веданты основным предметом исследования остаётся выяснение вопроса: «кто» ставит цели? «Кто» ищет методы для достижения целей?

Важна не сама жизнь, а «тот», кто проживает эту жизнь. Важен не сам успех, а «тот», кто его достигает. В конечном итоге важно не само просветление, а «тот», кто его обретает. Важна не сама медитация, важен «тот», кто практикует медитацию и достигает просветления в результате практики медитации.

Возникает глубочайший вопрос: кто медитирует? Медитирует индивидуальное сознание, находящееся в аджна-чакре, что ставит эту точку на особое место среди всех чакр. Процесс медитации постепенно приводит к растворению ощущения отдельности существования, в результате медитации исчезает «тот», кто медитирует.

Сахасрара

Сахасрара-чакра находится в родничке, эту точку называют «врата в Бога». Можно ли сказать, что в родничке, на самой вершине головы, находится Бог? Бог, как источник бытия, находится во всем и в то же время вне всего. Именно поэтому более правильно сказать, что сахасрара-чакра является вратами в Бога.

Йоги Рамаях говорил о значении сахасрара-чакры: «Нижние шесть чакр соответствуют реальности индивидуального человеческого сознания. Мы все разные, у каждого есть своя история жизни, свои таланты, свои радости и страдания. В сахасрара-чакре всё находится в единстве. Нет отдельно моей сахасрара-чакры и отдельно вашей сахасрара-чакры. Это сложно понять, потому что на голове у каждого свой родничок, а сахасрара одна на всех. У нас единая сахасрара с Махаватаром Бабаджи, Кришной, Иисусом Христом, Буддой и Саи Бабой».

Замечательные слова Йоги Рамаяха просты и образны. В шести нижних чакрах находится персональная реальность, удачи и неудачи, уроки жизни, счастье и страдание каждого отдельно взятого человека. В сахасрара-чакре мы все едины и совершенны, там нет отдельно существующего индивидуального сознания. Именно поэтому Бога порой называют имперсональным сознанием, потому что в Боге нет отдельно существующего бытия, в нём всё находится в единстве.

Можно ли считать Бога личностью? В соответствии с некоторыми учениями вполне да. Интересно, что библейское имя Бога, Иегова, переводится как «Я есть». Что это значит? У подножия Синайской горы пророк Моисей спросил Бога о том, как Его зовут, на что Бог ответил, что Его имя: «Я есть Тот, кто Я есть».

Мудрецы и пророки древности явно указывали на то, что Бог — это не отдельно существующая персональность, он высшая реальность, находящаяся за пределами проявленного мироздания. Бог — это высшая реальность каждого человека. Как же тогда пророк Моисей смог поговорить с Богом, если Бог не является отдельно существующей личностью?

Многие древние тексты, как библейские, так и ведические, весьма символичны и далеки от буквальности. Древние тексты повествуют высшие истины, облекая философию в сложный символизм и поэтические образы. С кем говорил пророк Моисей? Может быть, Моисей получил высокие опыты пробуждения своей высшей реальности, поэтому он назвал Бога не каким-то именем, но философским термином — «Я есть Тот, кто Я есть».

Когда много позже люди начали называть Бога по имени Иегова, утратилось подлинное понимание Бога, на смену пришла концепция Бога как отдельно существующей верховной личности. Кто знает, может быть, Моисей имел в виду Бога не как внешний феномен, но как своё собственное абсолютное сознание?

Воспринимаете ли вы Бога как верховную личность или как имперсональное сознание? Оба подхода в равной степени правильны. Важно то, что врата в Бога каждый человек носит у себя на голове, в сахасрара-чакре.

Ведическая философия легко принимает оба подхода к пониманию Бога. Все концепции и дискуссии принадлежат пространству философии, в просветлении исчезают все противоречия.

В сахасрара-чакре нет никаких целей и задач. Все цели, стремления и желания существуют на уровне аджна-чакры. В аджна-чакре находится индивидуальное сознание, которое не удовлетворено и страдает. Неудовлетворённость порождает систему целей и стремлений.

В сахасрара-чакре нет задач познания истины, потому что именно там находится истина. В сахасрара-чакре нет отдельно существующего сознания, которое может ставить цели и достигать поставленных задач. В сахасраре нет страданий, потому что там нет отдельно существующей личности, которая может страдать. Там нет страдания и нет счастья, эта точка по ту сторону двойственности.

В сахасрара-чакре нет отдельного существования, это океан сознания, в котором капля индивидуального сознания растворяется в вечности, становясь бесконечным океаном.