Такими мыслями жена ставит мужа в угол: он преступник, он наказан, она — жертва. Он неправильный, она — правильная. Он виноват, она — нет. С такой позиции можно годами пристреливаться по мужу, с тем лишь результатом, что отношения будут охлаждаться, супруги — отдаляться, а жена — чувствовать себя глубоко оскорбленной. Муж это чувствует (слышит) и ведет себя соответствующим образом: холодно, неприветливо, угрюмо. Своим осуждением мы сами создаем и продлеваем свое несчастливое состояние. И именно так мы и поступаем на протяжении всего дня: с неприветливой кассиршей в супермаркете, которой отвечаем таким же недружелюбием; с начальником или начальницей, с придирчивым и тяжелым в общении коллегой, с шумным соседом, с родителями, детьми и так далее. Мысль, стоящая за нашими внутренними реакциями, вероятнее всего, может быть выражена так: «Такой, как ты сейчас есть, ты не в порядке. Таким я тебя не принимаю».

Ты не осознаешь, как глубоко укоренилось осуждение в твоем (и не только в твоем — в нашем) ежедневном мышлении и поведении. Возможно, ты ужаснешься, когда обнаружишь это в себе! У осуждения много форм и масок, оно многолико, и при этом осуждение, высказанное предельно четко, грубо и недвусмысленно, не является при этом самым наиболее часто встречаемым вариантом. Намного чаще проявляется вариант осторожный, завуалированный, выраженный фразочками типа «Ты снова… (надела это платье, сварила эту фасоль, не выключила свет, обманываешь и не находишь времени для меня?)», «Ты еще не… (прибрался в подвале, подал заявление о разводе, выполнил задание)?» Или в виде таких милых предложений как: «Как ты опять выглядишь?», «Да у тебя все в порядке?», «Где такое бывает?», «Кто-нибудь такое видел?»

Большинство форм осуждения мы не проговариваем вовсе. Мы их продумываем. Мы словно идем по миру с двумя невидимыми корзинами; одна очень большая, другая очень маленькая. В большую корзину мы складываем всех встреченных на пути людей, которые отличны от нас; они тупые, плохие, ограниченные, непорядочные, ненормальные, сумасшедшие, скандальные и склочные. А в маленькую корзинку мы отправляем тех, кто нам нравится, кого мы любим, кто кажется нам хорошим, красивым, милым и привлекательным. Мы все время занимаемся сортировкой, делением. Хоть раз посмотри, сколько всяких живых существ и вещей сложено в твоей большой корзине!

Возможно, ты скажешь: «У меня должно быть право оценивать. Я ведь должен все же решаться в пользу чего-то одного — и против чего-то другого!» Эта мысль правильная. Мы должны выбирать, мы должны принимать решения. Да, ежедневно мы ни единожды делаем свой выбор в пользу одного и против другого. Но конкретно сейчас мы идем на один шаг дальше, и этот шаг очень важен. Мы ведь не только делаем выбор, но одновременно решаем: осуждать то, что не является нашим выбором.

Пример: мы решаем верить в Бога. На этом мы часто не останавливаемся. Ведь многие принимают решение бороться и осуждать тех, кто не верит в Бога или верит в какого-то другого Бога. Они неправы, они находятся на неправильной стороне — так думают многие из нас.

Пример: мы решаем верить в науку, верить только в то, что можно объективно измерить, повторить в опыте и еще раз перепроверить. И одновременно мы решаем осуждать все остальное, например, так называемую эзотерику со всеми ее ангелами, реинкарнациями, посланиями из духовного мира и так далее. Мы считаем это безумством, чушью. Мы выбираем между «А» и «Б» и говорим: «Хорошо, когда «А», а «Б» — плохо!» и стремимся сразу же это «Б» забодать и побороть. Мы не говорим: «Я выбираю «А», а кто хочет выбрать «Б» — это его дело».

Из-за того что мы осуждаем инакомыслие и пытаемся бороться с теми, кто выбирает не то, что приятно и нравится нам, возникают войны — между людьми и народами. Кто осуждает по привычке, тот производит разделение, конфликт, противоборство, дисгармонию, болезнь и войну, как в себе самом, так и во всем мире.

Каждое осуждение других людей скрывает только одно — осуждение самого себя, как правило, неосознанное. В других мы чаще всего осуждаем то, что сами хотели бы исключить из себя и своей жизни. Например, беспорядочность, эгоизм, жадность, вещизм, высокомерие, агрессивность. Другой человек, в котором меня что-то раздражает, всегда демонстрирует мне именно то, что я отвергаю. Он демонстрирует это мне, чтобы я мог достичь своего покоя и сказать: «Я тоже эгоист, я жадный, заносчивый, агрессивный и бездуховный. И я имею право таким быть, потому что я — есть!» Ведь на самом деле мы всегда соединяем в себе оба начала.

В осуждении нет ничего плохого, и я не осуждаю само осуждение. Но тот, кто хочет быть только «хорошим», начинает очень быстро осуждать и попадает в порочный круг самоосуждения. Как люди, мы являемся существами, осуждающими — по самой своей природе. Однако со временем мы можем все больше осознавать это осуждение, все больше и больше отказываться от него и от разделяющего мышления.

Осуждение призывает к прощению. А прощение является ключом к покою в нашей жизни и в этом мире. Однако прощение не должно происходить по формуле: «Я хочу тебя еще раз простить. Но в следующий раз никакого снисхождения уже не будет…» Прощение является исправлением заблуждений, отказом от ложных мыслей о себе, о других, о жизни.

Пожалуйста, будь внимателен и не начни сейчас говорить себе: «Я больше никогда не хочу осуждать». Так ты быстро окажешься в заколдованном круге. Не осуждай тот факт, что ты являешься осуждающим существом. Один из моих учителей однажды сказал по этому поводу: «Знаете ли вы, мои дорогие, что случается с людьми, которые гонятся за озарением? Они знают: „не надо“ осуждать, осуждение это „неправильно“. Таким образом, они осуждают осуждение. Однако нельзя осуждать осуждение как нечто неправильное, это не озарение… Осуждение законно, потому что существует. Осуждение — это божественный аспект вашего существа. И единственный путь, ведущий к обновлению, лежит через принятие того факта, что вы являетесь осуждающими существами. Если вы желаете обновления, если вы можете воспринять, что вы — суть существа осуждающие, тогда достигайте этого обновления. Но помните: все, что вы отвергаете, вы в то же время признаете своим отрицанием. И когда-то вы наденете это на себя».

Птааг

Итак, это речь о том, что нам необходимо осознавать, когда мы начинаем кого-то или что-то осуждать — себя, других, жизнь. Тогда мы сможем постепенно начать отказываться от этих осуждений.

Ты наверняка знаком с людьми, которые часто, если не всегда, злятся по любому поводу, возбуждаются, ругаются, причитают, брюзжат, вопят и взрываются. Если таких людей спросить об их поведении, окажется, что они просто не представляют себе существования без злости и гнева. Для них мир и все люди устроены так, что из-за них нужно постоянно возбуждаться, и это обстоятельство они воспринимают как принуждение к злости. Однако злиться — это тоже вредная привычка.

Подозреваю, что в первенстве на чемпионате мира по злости наши отцы и матери преуспели задолго до нас, и пальму первенства отнять у них трудно; мы лишь повторяем их результат. И нам не остается ничего другого, кроме как продолжить традицию. Люди возбуждаются не только из-за серьезных проблем. Прежде всего, нас раздражают мелочи, такие как пятно на рубашке, задержка рейса, неожиданный дождь, пробка на дороге, нехватка времени и еще миллион всего. Слово «злюсь» в этом случае полностью отражает действительность: злю себя. Мы злим не кого-то другого, а самих себя, мы причиняем страдания себе. Хотя иногда мы говорим: «Это он злит меня!», но правда заключается в том, что мы всегда злим себя сами. А затем часто следует еще и наше «нет», которое мы противопоставляем нарастающей в нас злости, и начинаем злиться еще больше — из-за того, что мы злимся.