Когда Пуанкаре вновь провел подсчеты, на этот раз немного изменив направление движения кометы, он ожидал получить те же результаты, однако, изучив историю своей воображаемой Солнечной системы еще раз, он был поражен, открыв, что все более ранние данные его модели очень изменились.

Пуанкаре получил награду короля Оскара II. Он обнаружил, что вселенная нестабильна, а также то, что системы, основанные на жестких правилах, вроде метода расчета Ньютона и гравитационных механизмах, прежде рассматривавшихся как единственное описание божественной вселенной, могли выдавать хаотичные и не поддающиеся анализу результаты. Наука начала осознавать, что принятые мыслительные плоты предсказуемой и логичной вселенной не были единственными в голове Создателя.

Открытия Пуанкаре получили распространение только в 1960 году, положив начало некоторым еще более удивительным открытиям. И в этот раз они снова явили себя в хаотичном процессе предположений и ошибок. Американский метеоролог Эдвард Лоренц настроил свой компьютер на реализацию 12 различных моделей вычисления погоды с целью ее предсказания. В какой-то момент он захотел проверить одну из моделей еще раз, но вместо того, чтобы начать весь процесс заново, Лоренц взял обработанную компьютером информацию и ввел часть кода из середины процесса. Печатный код учитывал три десятичных разряда после запятой, поэтому метеоролог сократил итоговое число до 0,506; хотя в действительности компьютер рассчитал данные с точностью до 6 десятичных разрядов после запятой и выдал число 0,506127. В то время считалось, что разница между двумя этими числами была настолько мала, что не имела особого значения для подсчета итогового результата. Однако когда Лоренц вернулся к своему эксперименту час спустя, он обнаружил огромную разницу между начальными и новыми результатами. Лоренцу принадлежит формулировка закона, который мы называем сегодня «эффект бабочки». Если бабочка взмахнет крылом в Гонконге, может ли это вызвать смерч в Техасе? Согласно этой теории, любые самые незначительные изменения спустя длительное время могут вызывать сильный эффект. Пуанкаре доказал, что хаос присутствует даже в самой организованной системе, а Лоренц продемонстрировал огромный потенциал каждой личности в формировании перемен в любой системе.

Очень интересно, сколько живущих сегодня на Земле людей согласны с первоначальным (до эксперимента) убеждением Лоренца в том, что незначительные причины оказывают малый эффект на реальность или вообще не оказывают такового? Тем не менее, теория хаоса{ Теория хаоса, одним из основоположников которой был Э. Лоренц, говорит о том, что любые, самые незначительные изменения в системе ведут к непредсказуемым последствиям.} предполагает, что индивидуум влияет на коллективную реальность подобно капле воды, которая одна за другой наполняет ведро. Это означает, что все причины близко связаны друг с другом, и что получаемый эффект является результатом суммы всех причин одновременно, что обусловливает конечный итог. Хаос отрицает ограниченность личной ответственности. Мы говорим себе, что не несем ответственности за вымирание джунглей, так как не орудуем топором. Мы заявляем, что свободны от ответственности за войны, потому что не спускаем курок. Мы не принимаем ответственность за экономический кризис, так как не контролируем банки, но если мы поймем и осознаем силу взмаха крыльев бабочки, то сможем изменить свои мысли, слова, поступки и перестанем ссылаться на воздействие более значительной силы. Хаос доказывает, что коллективная реальность является продуктом деяний каждого. Ваши личные ценности и мыслительные плоты оказывают влияние на мировые порядки. Нивелируя это влияние, вы усиливаете веру в свою отдельность и независимость от других людей, а это так далеко от истины. Мы все взаимосвязаны друг с другом.

Допустим, вы покупаете банку содовой. Вы можете не воспринимать это как важный выбор в своей жизни и определенно не намереваетесь никому навредить, но, если присмотреться, этот выбор может дать самые хаотичные результаты. Вы не просто вкладываете деньги в напиток, но также и в смысл, намерение, слово и действие, которые участвовали в его создании. Покупая товар, вы также вкладываете деньги в людей, системы и идеи, которые этот продукт поддерживают. Вы не просто покупаете содовую и алюминиевую банку, вы вкладываете средства в каждый аспект производственного процесса и связанные с ним действия. От выработки до погрузки, от плантаций сахарного тростника до политики стран, в которых его выращивают, от стоимости перевозки сырья до условий на фабриках, которые его перерабатывают, от семей, которые зарабатывают деньги на консервном заводе, до политики управления кадрами, от водных ресурсов, добываемых из недр земли, до процесса очистки с помощью фильтров, от налогов на экспорт до расхода этих налогов на вооружение и образование, от намерений акционеров до того, как они распоряжаются своими доходами. Готовы ли вы принять такую ответственность за состояние вашей реальности? Взаимосвязанные и взаимозависимые образы, которые мы здесь обсуждаем, являются гораздо более верным отражением реальности, чем традиционное мнение о том, что мы едва ли влияем друг на друга. Да, эта ноша может быть тяжела, но это не значит, что мы должны в страхе бежать от нее. Делать что-то или не делать – все несет одинаковый объем энергии. Эта мысль должна подвигнуть на поиски того, что многие из нас давно потеряли, – веры.

Хаос ярко иллюстрирует причину того, почему так важно, чтобы вы изменились. Изменения себя достаточно. Это отразится на всем вокруг вас. К сожалению, многие из нас находятся в плену мыслительных плотов индустриальной революции, таких как контроль и предсказуемость, порядок и структура, и мы думаем, что можем планировать и организовывать наш путь выхода из спирали страданий. Если сделать этого мы не можем, возможно, следует попробовать нечто иное. Вера – вот замечательное начало.

Понятие веры зачастую используется в религиозном контексте, но давайте попробуем привязать его к благу проволюции. Вера основана на интуиции. Она допускает хаос. Она допускает тот факт, что вы никогда не сможете с точностью предсказать результат вашего выбора. Она допускает, что вы не в силах контролировать то, что происходит, но можете контролировать свои поступки и чувства. Вера может показаться бесполезной ношей для разума, взращенного в среде интеллектуального превосходства логики, но является обязанностью тех, кто ставит своей целью развитие духовных качеств. Любой выбор, сделанный в условиях хаотичной реальности, непременно будет основан на вере… а планета Земля определенно является хаотичной средой.

Мне кажется, что западное общество провело последние несколько тысяч лет, расчленяя Землю с целью контроля, в попытке стать ее хозяевами, веря, что подчинение воле вселенной – это своего рода поражение. Мы в страхе избегали темных мест в природе, отделяя себя от нее, и из этого состояния обособленной неосознанности возникло пугающее убеждение, что, пока мы контролируем природу, мы не попадем к ней в немилость. Это, бесспорно, проекция человеческого эго. Хаос учит нас, что любая битва человечества за контроль будет проиграна. Вместо того чтобы уменьшать страдания, такая бесплодная борьба усиливает их и потому является самоубийством для человечества. Томас Мертон, американский писатель и монах-траппист{ Трапписты – монашеское братство с очень строгим уставом, принадлежащее католической церкви.}, сказал: «Истина, которую многие не могут понять до тех пор, пока не становится слишком поздно, заключается в том, что чем больше вы стараетесь избежать страданий, тем больше вы страдаете, так как менее важное начинает терзать вас в прямом соотношении с вашим страхом ощутить боль».