Если девочка росла без папы и не было того, кто может его заменить, либо папа был ненадёжным, она скорее всего будет чувствовать себя «недо»… Даже если ей мужчины вокруг будут транслировать обратное. Когда она повзрослеет и станет более сознательной, у неё встанет вопрос идентичности. Тогда танец может стать одним из инструментов знакомства с собой, построения идентичности и формирования образа своего «я».

Нередки случаи, когда девочка в детском возрасте получила опыт стыда, связанный с реализацией интереса к своему телу. Все дети в определенном возрасте начинают изучать свое тело, половые органы, трогать себя, мастурбировать, что является нормой и неотъемлемой частью развития здоровой личности. На этом этапе они могли быть обнаружены родителями, которые настыдили, по рукам «надавали», наругали. В таком случае может произойти испуг, блокировка на уровне тела и застревание этапе развития сексуальности, травматизация. Приходя на каблучные танцы люди с блокировками и запретами могут дораскрыться, легализовать процесс исследования себя через танец. Танцоры могут свободно прикасаться к себе, делать движения сексуального характера, свободно флиртовать со зрителем, соблазняться. То есть происходит процесс подобный тому, который когда-то был прерван. В данном случае в танцевальном зале можно пойти в исследование себя, здесь никто не пристыдит и не осудит.

Когда ребёнку исполняется примерно три года, он начинает осознавать папу как кого-то отдельного от мамы. Папа становится очень интересной, значимой фигурой. И здесь важно то, как происходит коммуникация у дочки с папой. Если папа создаёт пространство, в котором девочка чувствует себя важной, значимой, ценной, у них есть коммуникация, она успешно сможет выстроить связь со своими качествами, которые были переданы ей от отца. Это позволит ей ощущать внутренний стержень, на который затем будут «нанизаны» её другие качества, переданные мамой.

Функциональная коммуникация с папой продолжается примерно до переходного возраста. Потом девочка, в норме, «возвращается» к маме, они становятся более близки, а папа отдаляется. Этот механизм позволяет девочке продолжить взрослеть и раскрывать свою эмоциональную и сексуальные части, а этому она может научиться у мамы. Если в процессе взросления всё происходило по плану, то девочка поняла про себя, что она как папа может быть сильной, умной, она почувствовала уверенность в себе и спокойствие. И тогда уже мама обучает её тому, как быть женщиной. Проходит с ней следующие этапы развития и взросления.

Образно говоря, сначала фотрмируется мужской стержень, только потом вокруг него начинает нарабатываться женская энергия. Так же как и в теле: позвоночник, вокруг которого все остальные системы.

Отношения тренера и ученика

Позиция тренера, даже если он женского пола, это всегда более высокая в иерархии роль, которая заряжена при этом условно мужской энергией. Тренер — это тот, кто передает знания, учит, критикует, хвалит, отражает, формирует дисциплину и правила, руководит занятием. Примерно то, что обычно делают папы. Присутствие даже условно мужской фигуры в этом процессе позволяет женщине выстроить более глубокую идентичность со своим мужским началом, достроить набор своих психологических качеств, благодаря которым она будет обладать большей эмоциональной и физической устойчивостью. Женщина выходит после цикла занятий с ощущением большей автономности, зрелости, её тревожность снижается.

Занятие такими танцами может закрывать потребность во взрослении. Как подростки показывают, что они взрослые? Девочки начинают ярче краситься, откровеннее одеваться, начинают демонстрировать свою сексуальность, потому что так можно взрослым, сигареты могут быть, различные алкогольные напитки, нарушение правил, потому что всё это связано в нашем представлении со взрослостью. Поэтому через танцы можно где-то «допрожить» момент своего психологического эмоционального взросления, «превращения» в женщину.

Каблук и психология

Каблук всегда меньше нас, он в буквальном смысле находится под нашей ногой, он наша опора. У каблука исторически была функциональная нагруженность — помочь приподняться от земли, чтобы пройти по грязным улицам, чтобы не замараться, чтобы одежда по полу не шоркалась. Изначально речи про эстетику не шло. Сильно позже каблук стал эстетическим атрибутом.

Каблук — это буквально то, на что мы опираемся, на что встаём, чтобы быть выше. С другой стороны, нам очень важно думать о нём, заботиться, потому что он может сломаться. И если он сломается, то его функция не будет работать, он перестанет нас держать.

Мы управляем каблуком, он является как бы продолжением ноги. Он словно находится у нас в подчинении. В то же время мы всё равно вынуждены под него подстраиваться, мы зависим от того, насколько он устойчив и способен вынести нагрузку нашего веса. И здесь мы можем пофантазировать и спроецировать схожесть своих ощущений в отношениях с отцом. Надежный отец — опора, устойчивость, уверенность в себе, способность вынести меня с моими чувствами. Тогда каблук может быть воспринят как возможность вернуть ощущение опоры на кого-то сильного.

Чем каблучные танцы завораживают? Мы видим, что танцор виртуозно управляет своим телом, он справился с неустойчивостью, которая была изначально при освоении движения на каблуках. И бессознательно нас это очень включает. И почему тогда я пойду в такие танцы? Чтобы преодолеть неустойчивость внутри себя, смочь и справиться. Поэтому человек встаёт на каблук, чтобы нащупать устойчивость буквально, сделать это телесно и этот опыт копировать и вставить в своё психологическое поле.

Танец на каблуке — это бессознательное желание опереться на мужскую силу, ощутить её, стать за счёт неё выше.

С одной стороны, научиться танцевать на каблуках — это где-то подчинить себя каблуку, потому что он влияет на нас. В то же время мы подчиняем каблук себе, чтобы он стал нашим продолжением, чтобы мы стали единым целым. Слияние с каблуком может быть равно потребности в слиянии с папой.

Мы проявляем агрессию через каблук.

Туфли на каблуках используются не просто как сексуальный символ, но и как агрессивный символ, каблук может уколоть и проколоть. И когда внутри есть контры с мужским началом, когда есть подавленная агрессия, нет на неё разрешения, тогда танцы на каблуках могут помочь прожить и эти эмоции.

Ещё одна концепция образа каблука — способность двигаться вперед. Стоять на своих ногах.

Это про чёткие убеждения, про своё мнение. Каблук означает подвижность и свободу, и тогда обувь в этой концепции нам нужна как инструмент защиты ног. Обувь — это результат адаптации людей к жизни, и она нужна, чтобы нам было удобнее. В архетипе получается, что обувь — это символ защиты своих убеждений, своей свободы, это символ возможности двигаться по дороге жизни проще, легче.

Но большой