пациенты с ЦФКП «Богоподобный Всемогуще-Грандиозный Я – Не-Богоподобный Другой» избегают диалога, односложно отвечая на вопросы психотерапевта, или, наоборот, говорят без умолка, не давая терапевту вставить слово. Основная задача психотерапии заключается в использовании потенциала фантазий о Богоподобности «Я», насыщенных переживаниями и аккумулирующих вокруг себя весь чувственный опыт пациента.

Мне кажется, что на анализ возлагается непосильная ноша, когда от него требуют, чтобы он реализовал в каждом его драгоценный идеал.

З. Фрейд

На первом этапе терапии – этапе психотерапевтического взаимодействия с Богоподобным «Я» – психотерапевт создает вместе с пациентом переходное пространство «если бы» и даже там запрашивает разрешение на то, чтобы приблизиться: «Давайте попробуем вместе прожить тут некоторое время так, как если бы мы обладали фантастической способностью к пониманию друг друга. Чем бы тогда вы хотели со мной поделиться?»

Второй этап терапии заключается в накоплении опыта реально пережитых и разделенных с психотерапевтом чувств. Ведущий ЦФКП пациента распадается на другие формы, после чего осуществляется психотерапевтическое взаимодействие со специфическими проявлениями всемогущества «Я» соответствующими способами.

Работа с субличностями

Присмотритесь, загляните глубже, и вы обнаружите огромное количество людей внутри себя. И все они время от времени прикидываются вами.

Ошо

Р. Шварц (2011) разработал системную терапию субличностей. Под субличностями Шварц понимает отдельные сущности, в которые может превращаться человек, в определенных обстоятельствах пребывая в разных состояниях. Субличности свойствен определенный способ видения мира и воздействия на него. У развитой субличности имеются свои предпочтения, моральные правила, а также свойственные лишь ей особенности физиологии, осанки, мимики и движений. Например, маркером субличности Ребенка могут быть круглые глаза и наивное выражение лица, маркером субличности Учителя может быть указующий перст, маркерами субличности Старухи может быть сгорбленная спина и надтреснутый голос.

Субличности могут быть явными и теневыми.

Явные субличности – это роли, программы или качества, с которыми человек соответственно ситуации сознательно отождествляется.

Теневые субличности существуют лишь в подсознании человека и незаметно для него самого управляют его внутренней и внешней жизнью.

Явные субличности обычно имеют у человека свое имя (например, связанное с ролью или качеством характера), теневые же обнаруживаются как набор определенных проявлений. Собрание всех субличностей обычно ассоциируется с именем человека. Общение всегда происходит между определенными субличностями партнеров, причем эти субличности могут довольно быстро меняться, в результате чего разговор, особенно при взгляде со стороны, нередко имеет мало формальной логики.

Р. Шварц рассматривает систему субличностей как «внутреннюю семью» человека во главе с Самостью, аналогичной Эго Фрейда, Самости Юнга и Взрослому Берна. Субличности-Изгнанники похожи на Приспособленного Ребенка, а Менеджеры и Пожарные – на внутренних Родителей. В группе Изгнанников оказываются самые уязвимые части, самые чувствительные и раненые, ставшие вместилищем страха, боли, стыда. В Изгнанников помещаются чувства, которые не хотят переживать другие части. Переживающих психическую боль Изгнанников вытесняют в бессознательное.

Как и всякая подавленная группа, Изгнанники стараются вырваться, со временем они становятся все активнее в желании проявиться и поделиться своей историей. Для этого они устраивают кошмарные сны, навязчивые воспоминания, эмоциональные затопления. Симптомами появления Изгнанников служат также необъяснимое беспокойство, смутная тревога, необоснованное раздражение или обида. При этом человек в течение дня может несколько раз быть то в одной, то в другой роли, вызывая у близких недоумение: «Что на него нашло?»

Менеджеры и Пожарные устремляются на борьбу с эмоциональной болью при возникновении ситуации, напоминающей прошлое травматическое событие (сюжетом, запахом, сердцебиением и пр.). Менеджеры обеспечивают выживание, они склонны к опекающему и контролирующему поведению. Их задача – изолировать Изгнанников и обеспечить безопасность, причем они обеспечивают как безопасность раненых частей от повторного повреждения, так и безопасность всей системы от возможных неконтролируемых аффектов, сконцентрированных в раненых частях.

Менеджеры деловиты, пунктуальны, строго рациональны, критичны. Менеджеры делают все возможное, чтобы избежать любых отношений или ситуаций, в которых Изгнанники могут вырваться на свободу и сделать доступными осознанию определенные чувства, ощущения или воспоминания. Чтобы негативные эмоции Изгнанников не затопили Самость, Менеджеры трансформируют их в позитивные с помощью рационализации, реактивного образования, интеллектуализации и других психологических защит.

Случается, что, несмотря на все усилия Менеджеров, Изгнанники берут верх и создают ситуацию, опасную для психики человека. Тогда в дело срочно вступают Пожарные, пытаясь загасить разгоревшиеся страсти с помощью истерик, вспышек гнева, обвинений партнера и отвержения его. В арсенале Пожарных имеются агрессия и суицидальное поведение, пищевые и сексуальные эксцессы, азартные и компьютерные игры, шопоголизм и работоголизм, алкоголь и наркотики. В результате действий Пожарных человек перестает что-либо чувствовать, кроме неодолимой тяги делать что-то для отвлечения или самоуспокоения.

Цель терапии по Р. Шварцу – обеспечить прямое взаимодействие Самости с Изгнанниками без деструктивного посредничества Менеджеров и Пожарных. Предварительная подготовка включает в себя развитие способности растождествления «Я» и отождествления со своим субличностями. Терапевт доносит до клиента следующие жизнеутверждающие предпосылки: у всех есть субличности, каждая из них ценна, но некоторые из них оказываются в ролях, ограничивающих их, и у всех есть ядро – Самость, обладающая качествами прекрасного лидера.

Терапевт как сообщник присоединяется к клиенту в его попытках выявить и изменить внутренние препятствия к лидерству Самости. Сначала терапевт может занять позицию лидера, задавая вопросы об определенных ограничителях и предлагая способы повышения дифференциации Самости. При этом терапевт считается с идеями клиента относительно своих вмешательств и соотносит их с его опытом.

По мере того как проявляется и берет на себя больше инициативы Самость клиента, терапевт может разделить с нею руководство, чтобы терапия переживалась как настоящее партнерство. Основная ответственность распределяется между клиентом и терапевтом. Самость терапевта и клиента действуют как котерапевты, работающие над гармонизацией отношений между частями клиента и его внешним окружением.

Когда котерапевтический союз образован, клиенты начинают проделывать серьезную внутреннюю работу между сессиями, как в соответствии с планом, выработанным на сессии, так и продолжая собственные размышления. В ходе работы Самость учится устанавливать контакт с субличностями и управлять ими, опираясь на растущую компетентность, мудрость и уверенность.

Для того чтобы Менеджеры расслабились и позволили Самости напрямую взаимодействовать с Изгнанниками, они должны быть уверены, что произойдет следующее.

• Самость будет способна помочь Изгнанникам; эти ужасные чувства изменятся.

• Самость не будет затоплена, все это можно сделать и не сливаясь с Изгнанниками.

• Опасные Пожарные не придут в действие.

• Терапевт не почувствует отвращения к Изгнанникам и не потеряет уважения, не бросит и не накажет клиента за то, что он выпустил их наружу.

• Внешняя среда клиента достаточно безопасна для Изгнанников; в их окружении в настоящий момент нет опасных частей людей, которые могут