И также ранее упоминалось, что при распаде сложной системы может происходить выделение энергии, которая до того была заключена в ее структурных связях. А любая энергия может — при наличии соответствующих на то условий — кем-то или чем-то потребляться…

Более того, высоко развитые живые организмы (а мы тем более) в процессе жизнедеятельности испытываем массу эмоций, которая сопровождается выплеском тех или иных мыслеобразов вовне. А это — тоже системы нематериальных элементов также содержащие в себе энергию!..

Вспомните, что происходит с человеком попавшим на стадион, в праздничную или карнавальную колонну, например?.. Он прямо-таки «заряжается энергией» — и это действительно можно понимать именно в буквальном смысле этого слова!..

Порождаем мы и мыслеобразы в ходе обычной интеллектуальной и просто психической деятельности. И некоторые из них также могут уходить вовне (самопроизвольно либо даже по нашему желанию). А это — тоже нематериальные объекты, содержащие в себе энергию…

Сколько мы используем, скажем, ядерную энергию?..

Даже если учесть не мирное применение атома, то всего чуть более полусотни лет.

Сколько мы используем электричество?..

По самым оптимистичным оценкам — не более полутора-двух сотен лет.

А еще за сотню лет до этого мы об электричестве и не слыхивали. И уж тем более ничего не знали о ядерной энергии.

Это я все к чему?..

Это я к тому, что не так уж и много нам известно о мироздании. Не так много возможных ресурсов мы на самом деле используем. И никто не может сказать, когда и какие новые источники энергии будут открыты, и когда и как мы научимся их использовать…

* * *

А теперь представим себе высоко развитую цивилизацию, которая имеет за плечами жизненный опыт намного больше нашего. Логично предположить, что такая цивилизация могла познать и освоить в том числе и духовно-нематериальные виды энергии. А то, что боги — представители инопланетной цивилизации — знали о существовании духовно-нематериального мира и знали немало, вытекает хотя бы из тех же «Книг мертвых».

И вот группа представителей этой цивилизации попадает на нашу планету…

Быстро ли медленно, худо ли бедно, но как-то они все-таки решают самые насущные проблемы своего выживания в плане обеспечения материальными продуктами питания. Но они умеют уже использовать и другие источники энергии — в случае наличия таких источников, конечно. А что тут?..

А тут — масса живых существ: животные, местные «говорящие мартышки», а затем и созданный ими человек… Они то выплескивают массу энергии по ходу жизни, то выбрасывают еще больше, просто умирая. Дармовой источник энергии!.. Буквально Клондайк!.. Вроде бери — и пользуйся…

Но все эти выбросы энергии происходят как-то «дико», неорганизованно…

Что делать?..

А рецепт уже есть!..

Зачем заниматься «собирательством» (сегодня повезет что-то собрать, а завтра нет), когда есть возможность наладить непрерывное «сельское хозяйство»!?.

Тем более, что «мартышки» уже модифицированы в людей и трудятся на полях. Вдобавок и приучены совершать подношения могущественным богам. Надо лишь дать им немного новых вводных указаний и расширить перечень подношений.

И появляется то, что мы и привыкли обычно понимать под словом «жертвоприношение» — кровавые жертвоприношения!..

Впрочем, возможен и несколько иной вариант появления этого вида деятельности людей — вариант, который связан с ранее упоминавшимся шумерским представлением о жизни после смерти.

Допустим, что человек (или даже еще местная немодифицированная «говорящая мартышка») в ходе общения с душами умерших узнал, что тем тоже нужно «пропитание». И во избежание неприятностей со стороны этих душ, люди начали их подкармливать. А боги уже потом подсуетились — подсмотрев обычаи людей и поняв их выгоду для себя — и стали требовать свою долю таких жертвоприношений.

Как бы то ни было, боги затребовали организованного убийства!..

* * *

Думаю, найдется немало читателей, которые скажут: «Ну все!.. Автора совсем уж занесло в его фантазиях!..»

Но, во-первых, я предупреждал, что картинка, которая получается, будет порой весьма неприятной.

А во-вторых, посмотрите какие странные получаются «совпадения» деталей и нюансов…

Возьмем, например, привычную нам материальную пищу. Мало кто что потребляет в том же самом виде, в каком эта пища находится в природе. Мы все-таки предпочитаем сделать из исходных продуктов какую-то вкусную еду. И процесс ее приготовления порой превращается в целый ритуал.

Чем жертвоприношение отличается от простого убийства?.. Все исследователи единодушно сходятся в том, что жертвоприношение не является обычным убийством, а представляет из себя обязательно ритуал!.. Жертву предварительно тщательно подготавливают.

(Слова-то какие мы обычно используем для описания этого действия!.. Замечаете?!.)

Причем процесс подготовки занимает чаще всего весьма продолжительное время, в течение которого приносящие жертву выполняют строго определенные обряды и возносят специальные «молитвы». Прямо как будто сдабривают специями и пряностями…

Между прочим, молитвы и обряды есть не что иное, как создание специальных образов — духовно-нематериальных объектов, которые также несут в себе энергию. И чем вдохновенней молитвы, чем исступленней исполняются обряды, тем больше эти образы «насыщены энергией»!..

Вдобавок, в ходе этой «подготовительной работы» чаще всего упоминается конкретный бог, которому адресуется жертва. Прямо как пометка официанту — «подать на такой-то столик, такому-то клиенту».

И более того. У каждого бога — свой вкус и свои предпочтения. Одному подай козленка, другому — молоденькую девственницу. Все это строго регламентировано, и ошибаться ни в коем случае нельзя!..

Есть любопытный момент в этих «вкусах». Боги очень часто предпочитают юных и молоденьких. Порой речь идет даже о новорожденных. Ну, чем не «молочный поросеночек»!..

Массовое распространение традиции принесения в жертву детей часто пытаются объяснить их беззащитностью перед взрослыми «палачами». Но ведь старики также бывают беззащитными, однако их в жертву не приносят (редчайшие исключения в счет не идут). Более того, даже с точки регулирования численности населения и его обеспеченности средствами к существованию, принесение в жертву стариков куда предпочтительней — ведь с них толку уже никакого, а молодые еще могут послужить сообществу. Так что с обычных позиций стремления к выживанию и так называемых «первобытных страхов», подобный перекос практики жертвоприношения в сторону молодежи не только не объясняется, но и входит в противоречие с банальной логикой (пусть даже и такой циничной).