В войну с мастурбацией, которая продолжалась и в XIX, и в XX веках, по неведомым нам причинам включились выдающиеся умы того времени: Жан-Жак Руссо, Джонатан Свифт и даже великий философ Иммануил Кант, придумавший формулу: «Самоудовлетворение – больший грех, чем самоубийство». А папа римский лично организовал первую в мире «полицию нравов», которая – в специальной форме – выходила на улицы итальянских, французских, испанских городов с целью задержать и арестовать онанистов. Но онанисты занимались своим делом дома, ловить их на улицах оказалось делом бесполезным, и через год «полиция нравов» была распущена – а вот название осталось.

И по Европе, и по американскому континенту покатилась волна подростковых депрессий и самоубийств, порожденных чувством вины за самоудовлетворение. Мальчики, а иногда и девочки, впавшие в состояние депрессии, оставляли посмертные записки, в которых признавались в онанизме и объясняли свой добровольный уход из жизни невозможностью ему, онанизму, противостоять. Эпидемия самоубийств подростков (а сексуальное воздержание в те времена было долгим, до брака – хотя браки заключались в 20–21 год), начавшись в 1745–1746 годах, продолжалась более 20 лет и достигла своего максимума в 1760–1761 годах, причем самые высокие цифры и депрессий, и добровольного ухода из жизни отмечались в пуританской Англии.

В те времена уже были врачи, медицинские статистики и первые социологи, которые тщательно исследовали эту эпидемию, уносящую жизни 15–17-летних подростков. Самыми здравомыслящими оказались итальянские подростки: несмотря на всю травлю мастурбации со всех амвонов, самоубийства на этой почве в Италии оказались единичными, в отличие от всех других католических стран и Западной, и Восточной Европы (Польша и Чехия тоже отличились). Показательно, что взрослые мужчины в то, что мастурбация – смертный грех и причина всяческих заболеваний, не поверили, и ни депрессий, ни самоубийств по этому поводу среди них не наблюдалось. На защиту аутоэротизма поднялись врачи, прежде всего – французские и итальянские, навлекая на себя гнев католических священников, конфликты с верующими пациентами и множество других неприятностей. Но их выступления: брошюры, статьи в газетах, публичные лекции, книги – спасали психическое здоровье и жизни десяткам тысяч подростков и молодых людей, избавляя их от чувства вины за самоудовлетворение, депрессий и самоубийств. Для французских тинейджеров XVIII века (как и для всего французского общества) мнение врачей представлялось более авторитетным, чем мнение священнослужителей. А вот врачи английские, врачи пуританской грегорианской, а потом и викторианской Великобритании, еще лет сто называли все новые и новые заболевания, вызываемые, по их мнению, мастурбацией; они полностью поддерживали церковь в ее «великом крестовом походе против самоудовлетворения». Но для этого имелись особые причины, о которых речь пойдет дальше. Последствия этого совместного «крестового похода» ощущаются в английском обществе по сей день.

Несколько врачей, столкнувшись с самоубийствами подростков, и в лекциях, и в брошюрах разъясняли безвредность мастурбации и даже тогда, в XVIII веке, осмеливались говорить о ее необходимости и полезности. Служители церкви натравливали на них фанатически верующих крестьян «из глубинки» (в городах фанатиков было немного), и трое врачей в далеких провинциях Франции поплатились жизнью за защиту подростков. Сам Самуэль Толле довольно быстро осознал, что с признанием онанизма причиной психических расстройств он поторопился; врачи Европы считали его виновником множества депрессий и самоубийств, он тяжело это переживал, писал открытые письма о том, что это не он выставил онанизм «смертным грехом», сам долго находился в депрессии и умер в этом состоянии. На его похороны – а он был главой медицинского факультета города Монпелье – не пришел ни один врач, только университетские чиновники.

Слава богу, новый папа римский оказался более разумным, Энциклику «О смертельном грехе самоудовлетворения» отменил на второй день после прихода к власти, запретил священнослужителям говорить об этом в проповедях, и велел в беседах с верующими определять это занятие как грех малый, невинный, вроде переедания. До сих пор эта Энциклика, ставшая причиной примерно 50 тысяч самоубийств подростков, считается и историками религии, и самими служителями церкви одной из самых позорных страниц в истории католицизма.

Первая в истории научно описанная и исследованная эпидемия подростковых самоубийств (в целом такие эпидемии случались и раньше, и позже, встречаются и в наше время) дала мощный толчок изучению психики подросткового возраста, особенностей возникновения и протекания депрессивных расстройств в подростковом возрасте. Именно тогда, в конце XVIII века, в медицине появились понятия: подростковый возраст, психология подростка, особенности психики подростка – снимем шляпу перед французскими врачами и перед французской медициной в целом. Один из выдающихся французских врачей заметил, что между прослушанной проповедью авторитетного священника и покушением подростка на самоубийство (часто завершившимся смертью) проходит в большинстве случаев всего 3–4 дня, и ввел понятие «острая психогенная депрессия» – огромный, может быть, решающий шаг в развитии психотерапии. Годом позже он же написал, что у психически здорового подростка встречаются (временно!) состояния столь болезненные, что у взрослых они наблюдаются только в рамках серьезных психических расстройств. Наблюдательность наших предшественников – врачей XVIII и XIX века – восхищает меня со времен учебы в мединституте, и чем больше я о них узнаю, тем больше поражаюсь…

Если существует сексуальное влечение, потребность в интимных отношениях, то, естественно, развивается и промышленность, а со временем и настоящая индустрия, которая эту потребность обслуживает. До середины XVIII века эта индустрия состояла из публичных домов, первых порнографических журналов и изготовления и продажи стимулирующих препаратов для мужчин (в основном вытяжки из половых желез слона или быка).

Но вот с амвонов священнослужители ежедневно говорят о мастурбации как о смертном грехе; им вторят врачи, описывая самоудовлетворение как причину множества заболеваний. Естественно, что родители подростков страстно хотят защитить своих сыновей и от греха, и от болезней, и готовы отдать за такую защиту большие деньги. И предприниматели и инженеры, в первую очередь английские и немецкие, тут же, начиная с 1761 года, стали изготавливать специальные устройства, не позволяющие подростку прикасаться к своему половому органу. Некоторые устройства еще и подавали сигнал родителям о том, что их сын пытается притронуться к члену. При этом устройства не должны были мешать мочеиспусканию и другим физиологическим надобностям, быть удобными и гигиеничными. Конечно, удобными они не были, но продавались хорошо – в среднем по 5 тысяч устройств в день – на протяжение десятков лет. Последние были проданы в России в 1904 году. Эта цифра включает экспорт из Англии во множество других стран мира. К устройствам прилагалась брошюра известного врача Б. Раша, который необыкновенно ярко излагал «весь вред» самоудовлетворения для психического и физического здоровья подростков.

Промышленность Англии получала большие прибыли, а руководство английской ассоциации врачей активно призывало своих коллег патриотически ее поддерживать, что абсолютное большинство из них и делали. Религиозное и медицинское запугивание мальчиков и их родителей в Великобритании и США продолжалось дольше, чем в других цивилизованных странах мира, поэтому показатели подростковых депрессий и самоубийств на этой почве (а сексуальные проблемы являются основной причиной депрессий и самоубийств в пубертате) в этих странах были и остаются более высокими, чем в других.