политику, захватив почти всю Европу (за исключением Северной Европы, Англии и России). Однако вторжение Наполеона в Россию приводит к гибели его армии. Франция из мирового диктатора превращается в побежденную страну. Из-за границы возвращается и насаждается династия Бурбонов.

Никто из современников не мог найти в происходивших событиях ни логики, ни следа каких-либо закономерностей. Прежнее мировоззрение окончательно изживало себя, уступая место другому, создающемуся под непрерывным воздействием происходящего. Поколение, пережившее все это в дни своей юности, вышедшее из этих испытаний с глубоко потрясенным духовным миром, не могло удовлетвориться идеями прошлого, чего бы они ни касались (морали, искусства, литературы, политики). Основными сентенциями этого мироощущения стали следующие высказывания:

1. «Философия прошлого столетия оставила нам в наследство пустоту».

2. «ХVIII век спустил с цепи бури. Отныне человечество идет по бесконечным развалинам».

Стала остро ощущаться необходимость заново осмыслить окружающий мир, так как все известные формулы (философские, эстетические и др.) нельзя было отнести к новой эпохе. Проблема отцов и детей встает во Франции в это время с драматической остротой. Александр Дюма так скажет об этом: «В течение 19 лет вражеская артиллерия била по поколению людей от 18 до 36 лет; поэтому, когда поэты конца ХVIII и начала ХIХ вв. встали лицом друг к другу, они оказались по разные стороны огромного рва, вырытого пушками пяти коалиций. На дне этого рва лежал миллион человек…».

Как только оказались разрушенными все философские и моральные ос новы, определявшие стилистический язык классицизма, этот язык начал казаться устаревшим и непригодным к решению тех задач, которые выдвигал сегодняшний день.

Однако осознание происходивших процессов было постепенным и мед ленным. Внешне все выглядело по-прежнему. К примеру, непререкаемый авторитет в живописи Давида и его школы, безраздельное господство классицизма. Но если не увидеть за внешней стороной событий внутреннюю подготовку перелома, то станут необъяснимы быстрые успехи нового направления в культуре — романтизма и его стремительное распространение всего за какие-то 10 лет по всей Европе. Между тем зерно падало на уже подготовленную почву.

Можно выделить следующие три основные предпосылки появления романтизма:

1. Рост интереса в каждой европейской стране к своей истории и национальным традициям, вызванный в начале развитием гражданского самосознания в эпоху Просвещения, а затем захватническими Наполеоновскими война ми. Наиболее ярко это проявилось в собирании и издании фольклора. В Англии Шотландский поэт Джеймс Макферсон издал гениальную подделку древнекельтского эпоса — «Песни Оссиана». Они пользовались огромным успехом. Наполеон даже заказал расписать свой личный кабинет сценами из этого произведения. Этот успех стимулировал работу по собиранию и изданию древних сказаний. Молодой Вальтер Скотт записал и издал «Песни шотландской границы». В библиотеках и монастырях — повсюду находили старинные рукописи, никем не прочитанные ранее. Еще в середине XVIII в. была найдена рукопись «Песни о нибелунгах», ставшей в ХIХ в. неиссякаемым источником сюжетов для драматургов и поэтов-романтиков. В начале ХIХ в. в Вене был найден и затем издан средневековый мифологический эпос «Кудруна». Через 20 лет в Париже впервые была опубликована «Песнь о Роланде», послужившая источником многочисленных литературных баллад в разных странах, что подготовило расцвет балладного жанра в эпоху романтизма. Роберт Бернс и братья Гримм собирали, обрабатывали и издавали народные пени и сказки, так же пользовавшиеся большой популярностью.

2. Революционные события сделали современную жизнь более интересной и важной, чем античные сюжеты. Герои перестали быть достоянием античности, героями стали современники. Людвиг Ван Бетховен пишет «Героическую симфонию», посвященную Наполеону. Людям становится интересна современность, а если история, то не греческая и римская, а национальная. Вальтер Скотт в Англии и Александр Дюма во Франции стали основателями исторического романа как высокого литературного искусства (до этого их писали в основном женщины и этот жанр считался чем-то подобным современным «женским романам»). Даже если действие происходит в современности (к примеру «Граф Монте-Кристо»), то оно окружено ореолом героизма и экзотики. На читателя вываливается масса времен и событий. Сюжетные линии множатся и переплетаются между собой. Именно в это время происходит своеобразное «возвращение» Вильяма Шекспира, который не вписывался в классические законы драматургического триединства.

3. Судьба Наполеона так же стала символом романтической эпохи. В смутные времена политических и военных потрясений перед человеком тем не менее раскрывались огромные перспективы, надо было лишь смело идти на встречу судьбе. Конечно, можно было погибнуть, но слишком заманчив был пример корсиканца из небогатой семьи, ставшего французским императором. Маршал Лан, у которого была поговорка «Гусар, доживший до 25 лет не гусар, а дерьмо», погиб в 30 лет в бою, по преданию он умер на руках у Наполеона, который тогда единственный раз в жизни заплакал.

Именно в этой атмосфере и формировалась идеология романтизма, которая стала господствующей в Европе первой половины ХIХ в.

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЭПОХИ РОМАНТИЗМА

Подобно тому, как Великая Французская революция низвергла феодальные отношения, романтики выступили борцами со старыми традициями классицизма. Холодному рассудку и рационализму классицизма романтики противопоставили чувства. Классицисты во главу мира ставили разум, а романтики — дух, причем дух индивидуальный. Вследствие этого характерной чертой романтического мировоззрения являлось резко выраженное субъективное осмысление действительности.

Если классицизм разъединял искусства, систематизируя их и отводя каждому свою роль, то романтизм вновь породил разностороннего художника (это, пожалуй, то из немногого, что не позаимствовано у Возрождения Просвещением). Вольфганг Гете написал трактат о музыке, Теодор Гофман был учителем музыки и знатоком изобразительного искусства, Виктор Гюго делал рисунки к своим произведениям.

Личность художника-романтика была продолжением его творчества. А. Дюма ходил на баррикады в средневековой кирасе и с алебардой. Лорд Джордж Гордон Байрон выступал в парламенте в защиту восставших ткачей, уехал воевать за освобождение Греции и умер в расцвете лет. Л. Бетховен большую часть своих произведений написал будучи глухим.

Исходя из самого духа романтизма становится совершенно очевидно, что «научить» романтика было нельзя, Выбор темы и ее трактовка обусловливались только собственной фантазией и интеллектом. Это приводило к трениям с академической школой и государством, стоявшим на ее защите. Наполеон I к примеру, не любил романтизм и даже выслал В. Гюго из Франции.

Публика и критика приняли романтизм не сразу. О живописи романтиков один из современников отзывался так: «эта картина написана пьяной метлой». Это было вызвано тем, что романтики, в отличие от классицистов, основное внимание уделяли не столько самому изображению, сколько тому впечатлению, которое оно должно было произвести: «Я пишу не саблю, — говорил Эжен Делакруа, — я пишу ее блеск». «Настоящий художник, — утверждали романтики, — должен уметь нарисовать человека, вывалившегося из окна, в полете».

Таблица

Основные представители романтизма в