Освящение храма состоялось 13 (25) августа 1872 г.

В комплексе с чертежами церкви Г. И. Карпов разработал и проект дома для проживания церковного причта: одноэтажное деревянное строение, вытянутое в плане на 9 осей. Центральная часть дома обрамлена лопатками, акцентирована пилястрами и треугольным фронтоном. Тщательно проработано декоративное оформление оконных наличников.

Церковный приход был довольно обширен, включал близлежащие населенные места Царскосельского и Лужского уезда: Ящеру, Покровку, Кемск, Сорочкино, Низовку, Чернецово, волостное с. Луги и др. – всего 10 поселений. Самыми населенными из них были Сорочкино – 400 жителей, Луги – 285, Ящера – 257. Всего же численность прихода составляла 2100 человек (на 1880-е гг.). Железнодорожные станции «Дивенская» и «Мшинская» также относились к Ящерскому приходу. Позже к ним добавилась и вновь основанная ст. «Низовская».

«Крестные ходы, кроме 6 января и 1 августа, бывают 23 апреля и 8 июля в Ящерское Поле, 10 июля в Луги, 27 июля в Низовку».

О состоянии церкви и прихода на начало 1900-х гг. говорится, что «крепкая, светлая, чистая… утварью и ризницей церковь достаточна. Прихожане к храму усердны, есть много жертвенных вещей. Свечной доход довольно большой: за 7 месяцев 613 руб. 35 коп. …Приходского попечительства нет. В приходе 4 земских школы и 3 школы грамоты…». Далее сказано, что учащиеся, закончившие курс, или среднее отделение ящерской земской школы «отвечали удовлетворительно». Отмечалось хорошее состояние церковной библиотеки. Что же касается причта, то здесь картину портил местный дьякон, который «за нетрезвость и неблагоповедение был смиряем монастырским подначалием».

В окрестностях Ящеры в конце XIX – начале XX вв. находилось несколько небольших предприятий, среди них два стеклянных завода: Нечаевский (Липовский) и купчихи Антонины Ивановны Виддер. Последний к 1905 г. стал принадлежать так называемому Бельгийскому обществу. Он находился к югу от деревни, на берегу р. Ящеры. До наших дней сохранились остатки ведущей к нему дороги, слитки плавленого стекла.

К северо-востоку от села к началу 1860-х гг. возникла мыза Ящера, впоследствии приобретенная купцом Михаилом Яковлевичем Томасовым, в это же время на купленной им земле вблизи ст. «Преображенская» (Толмачево) он устроил лесопильный завод (в советское время – завод железобетонных изделий) и отдельную железнодорожную платформу, ныне платформа «Партизанская».

При Томасове мыза Ящера именовалась Михайловской, по имени владельца. Она делилась на две части: жилую и хозяйственную. Первая размещалась на холме, состояла из усадебного дома и пейзажного парка, разбитого на склонах холма.

Ящера. Церковь во имя Св. прп. Сергия Радонежского. Современное фото

Хозяйственную часть усадьбы составляли производственные каменные и деревянные строения. Здесь же находился прямоугольный формы пруд, обсаженный плакучими ивами. Часть построек была сложена из дикого камня. Большинство хозяйственных построек усадьбы сохранилось до наших дней, включая протяженное здание скотного двора. В советское время на основе Михайловской мызы возникла центральная усадьба совхоза «Красный Маяк». Территория самой мызы стала служить хозяйственной площадкой совхоза.

Закрытый в 1930-е гг. ящерский храм действовал в военное лихолетье. Ныне от него остались только стены и подпружные арки купола.

Ящера (то же) – часовня невыявленного наименования, деревянная (?), 1-я пол. XIX в., не сохранилась.

Согласно рапорту благочинного, священника Славинского на 1871 г. в Ящере находились две часовни и временный молитвенный дом. Одна из часовен находилась к северу от церкви, впоследствии была включена в церковную ограду. На плане местности 1868 г. она показана как существующая, то есть была построена до начала проектных работ по церкви и, возможно, определила выбор места под строительство последней. В сведениях начала 1900-х гг. о ящерской часовне сказано, что она предназначалась для отпевания «умерших от заразных болезней», то есть опасных в инфекционном отношении. По тем временам это считалось редким примером гигиены в быту сельского населения. Ящерская часовня производила впечатление «чистой и красивой».

В церковной ограде погребали только служителей церкви, «для мирян же есть в версте от церкви другое кладбище».

Качественные изменения в жизни села произошли в конце XIX – начале XX вв. На 1898 г. здесь уже работал фельдшерский пункт, земская школа, временное телеграфное отделение. В 1910 г. в Ящере открывается почтовое отделение. В том же году в приходе Сергиевской церкви было образовано приходское братство трезвости с утвержденным уставом. Через два года отдельные части села объединяются в одно общее поселение, где в 1914–1915 гг. открывается телеграф. По всему видно, что Ящеру ждала участь стать одним из самых крупных и благоустроенных сел на тракте. Может быть, так оно и будет.

Алфавитный список селений по уездам и станам С.-Петербургской губернии. СПб., 1856.

Антонов В. В. Серафимо-Антониевский скит Александро-Невской лавры // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 2000. Вып. 23.

Архитекторы – строители Санкт-Петербурга середины XIX – начала XX в. СПб., 1996.

Бадялов А. В. Архитектурное творчество гражданских инженеров в Петербурге второй пол. XIX в.: дис. … канд. архитектуры. Л., 1985.

Бахтин В. Сказки Ленинградской области. Л., 1976.

Берташ А. В. Церковное строительство в Санкт-Петербургской губернии в середине XIX – начале XX вв. Губерния и северная столица // Материалы Первых губернских чтений. СПб., 2004.

Бессонова А. М. Родословная потомков А. П. Ганнибала. СПб., 2000.

Ведомости о состоянии церквей Лужского уезда за 1901–1903 гг. // ЦГИА СПб.

Вестник Лужского совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Луга, 1918.

Витевский В. Н. Иван Иванович Неплюев и Оренбургский край до 1758 г. Казань, 1897.

Военная энциклопедия: [В 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого и др. СПб., 1911–1915.

Воспоминания Марии Александровны Паткуль, рожденной маркизы де Траверсе, за три четверти XIX столетия. СПб., 1903.

Воспоминания о Череменецком монастыре // Санкт-Петербургский духовный вестник. 1895.

Выдрин И. Деревянный уникум из Захонья // Лужская правда. 1974. 27 февр.

Гадзяцкий С. С. Борьба русских людей Ижорской земли в XVII веке против иноземного владычества // Исторические записки. М., 1945. Т. 16. с. 14–57.

Галкин А. К. Хроника церковной жизни Северо-Запада России в 1941–1944 гг. (по материалам газет, выходивших на оккупированной территории) // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 2002. Вып. 26–27.