litbaza книги онлайнИсторическая прозаДела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики - Ольга Тогоева

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
Перейти на страницу:

Scanlon L. Unspeakable Pleasures: Alain de Lille, Sexual Regulation and the Priesthood of Genius // RR. 1995. T. 86 (2). P. 213–242.

Scanlon L. Unmanned Men and Eunuchs of God: Peter Damians Liber Gomorrhianus and the Sexual Politics of Papal Reform // New Medieval Literatures. 1998. № 2. P. 37–64.

Schmidt P.G. The Vision of Thurkill // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1978. Vol. 41. P. 50–64.

Schmitt J.-C. La raison des gestes dans l’Occident médiéval. P., 1990.

Schmitt-Pantel P. L’âne, l’adultère et la cité II Le Charivari. P. 117–122.

Sluhovsky M. A Divine Apparition or Demonic Possession? Female Agency and Church Authority in Demonic Possession in Sixteenth-Century France // Sixteenth Century Journal. 1996. T. 27. № 4. P. 1039–1055.

Sluhovsky M. Spirit Possession as Self-Transformative Experience in Late Madieval Catholic Europe // Self and Self-Transformation in the History of Religions / Ed. by D. Shulman, G.G. Stroumsa. Oxford;N.Y„2002. P. 150–170.

Soman A. Les procès de sorcellerie au Parlement de Paris (1565–1640) Il AESC. 1977. № 4. P. 790–814.

Soman A. The Parlement of Paris and the Great Witch Hunt (1565–1640) // Sixteenth Century Journal. 1978. T. 9. № 2. P. 30–44.

Soman A. Le sabbat des sorciers: preuve juridique // Le sabbat des sorciers en Europe: XVe-XVIIIe siècles / Textes réunis par N. Jacques-Chaquin, M. Préaud. Grenoble, 1993. P. 85–99.

Splendor Reginae. Passion, genre et famille. Mélanges en l’honneur de Régine Le Jan / Sousv la dir. de L. Jégou, S. Joye, T. Leinhard, J. Schneider. Turnhout, 2015.

Taddei I. Gioco d’azzardo, ribaldi e baratteria nelle città della Toscana tardo-medievale // Quaderni storici. 1996. Vol. 31. № 92 (2). P. 335–362.

Talion A. Conscience nationale et sentiment religieux en France au XVIe siècle. P, 2002.

Tardif A. “Practica forensis” de Jean Masuer. P., 1883.

Tatlock J.S.P. The Legendary History of Britain. Berkeley;Los Angeles, 1950.

Thompson S. The Types of the Folktale // Folklore Fellow Communications. Helsinki, 1973. № 184.

Tinsley B.S. Pope Joan Polemic in Early Modern France: The Use and Disabuse of Myth // Sixteenth Century Journal. 1987. Vol. 18 (3). P. 381–398.

Valentini A. Le remaniement du Roman de la Rose par Gui de Mori. Etude et édition des interpolations d’après le manuscrit Tournai, Bibliothèque de la Ville, 101. Bruxelles, 2007.

Valentini A. Du paternalisme courtois au féminisme de la vague zéro: antécédents de la “Querelle du Roman de la Rose” et originalité de Christine de Pizan // Christine de Pi-zan. La scrittrice e la città. Atti del VII Convegno internazionale “Christine de Pizan” / A cura di P. Caraffi. Firenze, 2013. P. 407–415.

Vallet de Viriville A. Notes bibliographiques sur le Mirouer des femmes vertueuses II BEC. 1855. T. 16. P. 551–560.

Valois N. La France et le Grand Schisme d’Occident. 4 vol. P., 1896–1902.

Van Slyke D.G. The Ancestry and Theology of the Rite of Major Exorcism // Antiphon. 2006. T. 10. № 1. P. 70–116.

VanysackerD. The Impact of Humanists on Witchcraft Prosecutions in 16th and 17th century Bruges // Humanistica Lovanientia. Journal of Neo-Latin Studies. 2001. T. 50. P. 393–434.

Vincensini J.-J. Motifs et thèmes du récit médiéval. P., 2000.

Voigt G. Die Wiederbelebung des Klassischen Alterthums oder das erste Jahrhundert des Humanismus. Berlin, 1859.

Walker A.M., Dickerman E.H. A Woman under the Influence: A Case of Alleged Possession in Sixteenth-Century France // Sixteenth Century Journal. 1991. T. 22. № 3. P. 535–554.

Walker D.R Unclean Spirits: Possession and Exorcism in France and England in the Late Sixteenth and Early Seventeenth Centuries. Philadelphia, 1981.

Walker D.R Demonic Possession Used as Propaganda in the Later Sixteenth Century // Scienze, credenze occulte, livelli di cultura / Convegno internazionale di stidi (Firenze, 26–30 giugno, 1980). Firenze, 1982. P. 237–248.

Warner M. Joan of Arc. The Image of Female Heroism. L., 2000 (‘L., 1981).

Weber H. Eexorcisme à la fin du XVIe siècle, instrument de la Contre Réforme et spectacle baroque // Nouvelle revue du XVIe siècle. 1983. T. 1. P. 79–101.

Wessels J. W. History of the Roman-Dutch Law. Clark, 2005.

Wunderli R. London Church Courts and Society on the Eve of the Reformation. Cambridge (Mass.), 1981.

Zorzi A. Rituali e cerimoniali penali nella città italiane (secc. XIII–XVI) // Riti e rituali. P. 141–157.

Происхождение иллюстраций

Обложка — В оформлении обложки использованы копии писем о помиловании, выданных французской королевской канцелярией в XIV в. (архив автора), гравюра «Измена молодой жены» Криспина ван де Пасса (1564–1637): https://www. rijksmuseum.nl/nl/collectie/RP-P-1908-5658 (свободный доступ), миниатюра из: Jean Miélot. Miracles de Notre-Dame (BNF. Ms. fr. 9199), XV в.: http://diletant.media/ middle_ages/31394381/ (свободный доступ).

Илл. 1 — Ковер из Байё, ок. 1080 г.: https://fr.wikipedia.org/wiki/Tapisserie_de_Bayeux (свободный доступ).

Илл. 2-Джотто. Страшный суд, 1305 г.: https://www.wga.hu/frames-e.html?/html/g/ giotto/index.html (свободный доступ).

Илл. 3 — «Кутюмы Ажена» (Agen, Arch. dép„Ms. 42), сер. XIII в.: http://www.cg47.org/ archives/coups-de-coeur/Tresors/gallerie.htm# (свободный доступ).

Илл. 4 — «Кутюмы Тулузы» (BNF. Ms. lat. 9187), 1292–1297 гг.: https://ru.pinterest.com/ pin/195906652516313195/?lp=true (свободный доступ).

Илл. 5 — Рисунок Кастенга де Рокфора. Газета L’Illustration (Гасконь, Франция), 7 августа 1847 г.

Илл. 6 — Mamerot S. Les passages d’Outremer faits par les Français contre les Turcs depuis Charlemagne jusqu’en 1462 BNF. Ms. fr. 5594). Брюгге, 1474–1475 гг.: http:// istorianasveta.eu/index.php/HCTopHa/cpeflHHTe-BeKOBe/BH3aHTHH/229-KOMHHHOBa-византия-1081-1185.html?showall=l&limitstart= (свободный доступ).

1 ... 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
Перейти на страницу:

Комментарии
Минимальная длина комментария - 20 знаков. Уважайте себя и других!
Комментариев еще нет. Хотите быть первым?