Интерес к визуальному мышлению: повествование в картинках на страницах книг сегодня заняло достойное место, а его вехи — это, например, Art Spiegelman, Maus (1992), Chris Ware, Jimmy Corrigan, the Smartest Kid on Earth (2000), и Alison Bech-del, Fun Home (2006); в нехудожественной литературе — Peter Mendelsund, What We See When We Read (2014) и Nick Sousanis, Unflattening (2015; комикс о принципах визуального мышления, в котором, среди многих других, цитируется и Арнхейм).

бразильских мужчин и женщин: Gregory Meyer, Philip Erdberg, презентация на конференции в Бостоне 25 октября 2013 года; Мейер также обсуждает это исследование в ролике (vimeo. com/46502939).

«ключевой момент…»: дневник, 3 ноября 1919. X-Rays of the Soul Panel Discussion

«социальную» связь между двумя сторонами: Arnheim, Visual Thinking, 63.

Жана Старобинского: «L’imagination projective (Le Test de Rorschach)» в La relation critique (Paris: Gallimard, 1970), 238.

продолжают признавать: «Наиболее творческий вклад Роршаха в дело изучения личности» (Samuel J. Beck, The Rorschach Test: Exemplified in Classics of Drama and Fiction [New York: Stratton Intercontinental Medical Book, 1976], 79). «С тех пор монография Роршаха об ответах Движения (M) на тест почти единогласно рассматривалась как один из лучших источников информации о личностной динамике» (Piero Porcelli et. al., «Mirroring Activity in the Brain and Movement Determinant in the Rorschach Test», JPA 95.5 [2013]: 444, с цитатами нескольких примеров из прошлых десятилетий). Книга Акавия — первая, которая помещает идеи Роршаха о движении в их богатый культурный контекст, связывая их не только с Блейлером, Фрейдом, Юнгом и ранними психиатрами кататонии, но также с футуризмом, экспрессионизмом и «Ритмической гимнастикой» Эмиля Жака-Далькроза, швейцарской системой обучения музыке посредством движения.

В начале 1990-х годов: Исследование зеркальных нейронов — Marco Iacoboni, Mirroring People: The New Science of How We Connect to Others (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2009). В число скептических точек зрения входят Christian Jarrett, «Mirror Neurons: The Most Hyped Concept in Neuroscience?», Psychology Today, 10 декабря 2012 и Alison Gopnik, «Cells That Read Minds? What the Myth of Mirror Neurons Gets Wrong About the Human Brain», Slate, 26 апреля 2007, которые пишут: «Зеркальные нейроны стали “левым и правым полушариями ХХ[века”… Догадка, что мы глубоко и особенным образом связаны с другими людьми, безусловно, верна. И нет сомнений в том, что всё, связаное с нашим опытом, связано и с нашим мозгом (это, конечно, не из-за наших больших пальцев или мочек ушей). Но это нечто большее, чем просто красивая метафора, в которой говорится, что зеркальные нейроны сводят нас вместе». Актуальные на 2012 год взгляды ведущих фигур дебатов собраны в: Ben Thomas, «What’s So Special About Mirror Neurons?», Scientific American Blog, 6 ноября 2012.

связала их и с тестом Роршаха: L. Giromini et. al., The Feeling of Movement: EEG Evidence for Mirroring Activity During the Observations of Static, Ambiguous Stimuli in the Rorschach Cards, Biological Psychology 85.2 (2010): 233–241. Роберт Вишер в 1871 году уже выделил многие явления, которые можно было объяснить активностью зеркальных нейронов: «Мы перенимаем или повторяем выражение лица, которое видим»; «Существует реальная и близкая связь между прикосновением и видением… ребенок учится видеть, прикасаясь».

дальнейшие исследования теста Роршаха: J. A. Pineda et. al., «Ми Suppression and Human Movement Responses to the Rorschach Test», NeuroReport 22.5 (2011): 223–226; Porcelli et. al., «Mirroring Activity»; A. Ando et. al., «Embodied Simulation and Ambiguous Stimuli: The Role of the Mirror Neuron System», Brain Research 1629 (2015): 135-42, все работы доступны на интернет-страни-це Библиотеки Р-СОЭ.

остается предметом споров: Одна критическая позиция соавтора книги «Что не так с тестом Роршаха?» получила позитивную оценку от одного из создателей Р-СОЭ: Sally L. Satel, Scott O. Lilienfeld, Brainwashed: The Seductive Appeal of Mindless Neuroscience (New York: Basic Books, 2013); Dumitrascu, Mihura, рецензия на Satel, Lilienfeld, Brainwashed, в Rorschachiana 36.1 (2015): 404–406.

Другие недавние эксперименты: Iacoboni, Mirroring People, 145 и далее.

Эмпатия в последние годы обсуждалась даже больше: в книге Саймона Барон-Коэна The Science of Evil (New York: Basic Books, 2011) высказано предположение, что понятие зла должно быть заменено термином «испорченность эмпатии». См. также Jon Ronson, The Psychopath Test (New York: Riverhead, 2011); Leslie Jamison, The Empathy Exams (Minneapolis: Graywolf Press, 2014).

Пол Блум: «The Baby in the Well», New Yorker, 20 мая 2013 и «Against Empathy», Boston Review, 10 сентября 2014, www.bostonreview. net/forum/paul-bloom-against-empathy, интернет-обсуждение с ответами от Лесли Джемисон, Саймона Барона-Коэна, Питера Сингера и других.

Работа Стивена Финна: Finn, «The Many Faces of Empathy in Experiential, Person-Centered, Collaborative Assessment», JPA 91.1 (2009): 20–23. Это было эссе, посвященное Полу Лернеру, который первым стал использовать тест Роршаха в психиатрии и сам рассматривал эмпатию как «сердце» процесса психологического исследования.

Глава 24. Тест Роршаха — это не тест Роршаха

обратился к доктору Рэндаллу Феррису: Имя и характерные черты изменены.

Ирена Минковска, художница: WSI. Она сказала, что другие пятна «живые».

Франциска Минковска, еще одна подруга четы Роршах: после работы под началом Блейлера в Цюрихе и написания важного исследования о шизофрении она обратилась к тесту Роршаха, разработав собственную, интуитивную и основанную на эмоциях систему (Le Rorschach: A la recherche du monde des formes [Bruges: De Brouwer, 1956]). Воспоминания ее шурина содержат подробности о том, как она выживала в оккупированном нацистами Париже, будучи польской еврейкой, вынужденной каждый день с желтой звездой на одежде идти по улицам в больницу, где она проводила тест Роршаха с эпилептиками и детьми. Она применяла свой собственный метод прямого эмоционального взаимопонимания и сочувствия… Наряду с подсчетами и количественным толкованием ответов в соответствии с классическим методом Роршаха Минковска обращала внимание на то, как испытуемый вытаскивает карточку, как он держит ее и двигает, а также на его речь, на построение предложений, время использованных слов (прошедшее, настоящее или будущее), на смену реакций и поведения в процессе теста — и делала выводы исходя из всех этих элементов». По воспоминаниям ее вдовца, «она всегда с благоговением относилась к идеям Роршаха, его выдающемуся пониманию того, как нужно изучать мир визуальных форм, и была глубоко убеждена в том, что остается верной его наследию» (Mieczyslav Minkovski, Schweizer Archiv fur Neurologie und Psychiatrie 68 [1952]: 413; Eugene Minkovski, разговор в Бургхёльцли 26 января 1951 года, в Dr. Francoise Minkowska: In Memoriam [Paris: Beresniak, 1951], 58–74, 71).