решения внутреннего конфликта. Вследствие различных причин ситуация, в которую попадает человек, начинает казаться ему неразрешимой, а положение, в которое он попал, безвыходным.

Часть, ответственная за самоубийство, может использовать его как крик о помощи: «Мне плохо, я не могу найти приемлемого для себя выхода из создавшейся ситуации! Обратите на меня и мои проблемы пристальное внимание!»

Очень большой процент людей после попытки самоубийства все — таки «откачивают». Казалось бы — уезжай за город, найди безлюдное место, где тебя в течение месяца никто не побеспокоит, и виси себе все это время без постороннего вмешательства. Ан нет! Все это происходит так, что есть большая вероятность своевременной помощи и спасения.

Поэтому мне кажется, что смерть при попытке самоубийства скорее является несчастным случаем, чем запланированным результатом. Часть, ответственная за попытку самоубийства, на самом деле является частью, ответственной за безопасность и таким образом пытается вывести человека из тупика. Попытка самоубийства в большой степени является неосознаваемым шантажом, попыткой воздействия на тех людей, которые не хотят согласиться с точкой зрения данного человека.

Скандинавский исследователь Бертиль Якобсен (1987) обнаружил связь между самоубийством и характером рождения. Самоубийства, связанные с удушением, были связаны с удушением при рождении, насильственные самоубийства — с механической травмой рождения, наркомания — с опиатами или барбитуратами, назначавшимися при родах.

Вообще, я очень люблю работать с пациентами после суицидальной попытки — мне при работе с ними не приходится продираться сквозь психологические защиты. Такое ощущение, что их нет совсем! И любые психотерапевтические техники действуют на них как пальцы на разогретый пластилин.

Работа с аутоагрессией (при навязчивом желании совершить суицид)

Надо предложить пациенту пофантазировать на эту тему. Надо предложить ему представить, что он все-таки сделал это, завершил этот процесс. И когда в воображении он это проделает, зачастую осознается — зачем это ему нужно, какова причина его желания убить себя. И, САМОЕ ГЛАВНОЕ, символическая реализация этого желания может привести к исчезновению навязчивостей.

Иногда ко мне приходят пациенты, которые жалуются, что у них периодически появляются мысли о самоубийстве. Понятно, что эти люди обычно приходят в тупик, тупо пытаясь решить проблемы одними и теми же негодными способами. И с каждой неудачей они опять попадают к разбитому корыту. И каждый раз все больше убеждаются в принципиальной невозможности что-то в своей жизни изменить.

И как плохой шахматист, который попал при игре в сложную ситуацию, вместо того, чтобы увидеть игровую ситуацию по-другому, выйти за рамки привычных путей решения задачи (то есть провести своеобразный рефрейминг) просто смахивают фигуры с доски.

Понятно, что самоубийство — единственное, что не может отменить никакая тирания. И опасность в том, что на пике отчаяния они действительно могут это сделать. Понятно также, что чаще всего эти попытки являются демонстративными и делаются так, чтобы была очень большая вероятность, что их быстро обнаружат и спасут. Но бывают и несчастные случаи…

И если у меня такой пациент появляется, я обязательно провожу с ним следующую работу. Я обращаюсь к части Я, в результате деятельности которой появляются мысли о самоубийстве. И спрашиваю:

— Ведь ты со своей точки зрения приносишь с помощью этих мыслей пользу? Пытаешься таким образом найти выход?

Если она ответит, что да, то надо с помощью Творческой части Я найти для нее 3 наилучших и принципиально-других способов выйти из казавшейся безвыходной ситуации. А затем присоединить эту часть Я к части Я, ответственной за самосохранение. И попросить эту часть контролировать часть Я, в результате деятельности которой появлялись эти мысли. И не позволить ей перейти к «практическим действиям». А этой части Я внушить, что самоубийство — страшный грех! И из-за него можно погубить свою бессмертную душу.

А пациенту посоветовать в будущем, как только появятся такие мысли, мысленно перечеркнуть их крест накрест и сделать самовнушения: «Я люблю жизнь! Я буду жить долго и счастливо! Мысли о самоубийстве — вон из моей психики!»

Таким образом, блокирование мыслей о самоубийстве лучше всего делать через концепцию греха. И если человек носит крестик, то сказать, что даже если вы не очень верующий человек, но носите крестик… Он вас защитит! Если у пациента нет крестика, то надо попросить его купить, освятить и носить его.

Рефрейминг с прокристинацией

Если пациент заявляет, что он очень хочет чему-либо научиться, но как только начинает это делать, начинает лениться, то это говорит о его недостаточной бессознательной мотивации. Помочь ему преодолеть это можно так.

Надо обратиться к Внутреннему Ребенку.

— Внутренний ребенок! Татьяна хочет научиться водить машину. Но как только она начинает реализовывать эту цель, то есть учиться водить машину, начинает лениться. Я понимаю, что это связано с тем, что с твоей точки зрения это не такое важное дело, которое ты готов поддерживать. Внутренний Ребенок, ты согласен энергизировать эту цель? Это сделает Татьяну намного веселее, она будет получать удовольствие. И в результате тебе от этого тоже будет хорошо!

Как заключить договор о доверии между 1 Я и бессознательным?

Уважаемые коллеги! Любые технологии требуют совершенствования. И чем больше их «шлифовать», тем ярче и интереснее они становятся, тем ближе они приближаются по своей эффективности к волшебству. А в переводе на язык практики — тем более они будут эффективными. Недавно я стал применять следующий прием.

После рефрейминга я прошу 1 Я обратиться к части Я, с которой я только что заключил договор о переходе на другие формы принесения ею пользы организму. И сказать, что он совершенно согласен с тем, что говорил психотерапевт и самим договором. И что если часть Я будет выполнять свою часть договора, то и 1 Я тоже будет считаться с потребностями этой части Я. И под конец поблагодарить эту часть Я за то, что она так хорошо служит организму.

Это становится своеобразной клятвой пациента в том, что и он будет теперь менять свое поведение. Если же учесть, что части Я в этой технологии нами выделяются как самостоятельные (но простые и примитивные) сущности, то для них эти слова 1 Я, обращенные к ним, имеют принципиально важное значение. Ведь они все понимают БУКВАЛЬНО. И через это убеждаются, что период конфронтации действительно завершен.

Конечно (и как всегда), в этом деле есть «небольшой» нюанс. Если человек «забудет» свою клятву, то и эта часть Я не будет выполнять договор.

Договор обмена между анимой и анимусом

Сначала надо обратиться к творческой части и попросить ее разделить все представления о сексе, о его реализации, о взаимоотношениях между мужчиной и