жизнь. Они тяжко трудились и воспитали

прекрасных детей. Их сыновья были веселыми ребятами. В памяти своих верных жен они

навсегда остались молодыми галантными ухажерами с улыбчивыми открытыми лицами, в

роскошных кожаных пальто.

— Какие состоятельные женихи, — уважительно думали родители невест. И невдомек им

было, что кожаное пальто у братьев — одно на всех! И ничего, не ссорились, носили по

очереди. Так это пальто и переходило от одного брата к другому, пока не попало к

неженатому Рувиму, которого, как оказалось, ожидала не большая любовь и мирная

семейная жизнь, а мутные воды чужого Немана.

Вот и подходит к концу эта грустная история, которая помогла мне найти новые подходы

к изучению творчества Бялика. Конечно, не в каждой семье погибали пятеро из шести

сыновей, но мне кажется, что судьба семьи Сокорянских все же в чем-то типична. Уже

много лет в определенных кругах продолжается полемика: какая нация как воевала, сколько у кого Героев Советского Союза, дважды Героев и.т.д. Честно говоря, мне

неприятно обилие на эту тему материалов в украинской еврейской прессе. А поскольку

антисемитам мы все равно ничего не докажем, стало быть, снова доказываем сами себе?

Есть вещи, которые трудно или вообще невозможно осмыслить. Суровая статистика

войны, например, показывает, что офицерский корпус, по сравнению с рядовыми

солдатами, имеет больше шансов сохранить жизнь в ходе ведения боевых действий. А в

семье Сокорянских как раз остался живым старшина, а пятеро офицеров — погибли. Но

297

что это доказывает? Ровным счетом ничего. Или — что братья Сокорянские не знали

статистики…

А заметил ли читатель, что в свое время все братья учились в хедере? Каюсь, лично я

всегда относился к хедерскому образованию несколько насмешливо, как к чему-то

довольно убогому. Но чтобы молодой полковник, командир дивизии — с хедерским

средним?! Кстати, по отзывам боевых сослуживцев Григория, он был талантливым

командиром с полководческим будущим. Наступление немцев под Харьковом это

будущее перечеркнуло. А нам осталась на память лишь его фотография.

Мне думается, и об этом я рассказываю своим ученикам, судьба семьи Сокорянских

воочию свидетельствует о том, что поэт Хаим Бялик был все же не прав. Потомки

Маккабеев не исчезли. Они есть и будут в нашем народе всегда. Но каждая нация имеет

своих героев и своих подлецов. И наш народ, увы, не исключение из этого правила.

Думаю, следует признать, что братья Сокорянские оказались куда лучшими сыновьями

для своей социалистической Родины, чем она для них — матерью. Настоящая Родина-Мать

обязательно позаботилась бы о родных и близких тех, кто отдал за нее самое дорогое -

свою жизнь.

После всех бед и несчастий средневековья, после издевательств над нашим народом уже в

сравнительно недавние времена, вклад Хаима Бялика в возрождение еврейского духа и

мужественности — трудно переоценить. Ведь именно он, поэт Хаим Бялик, открыто

противореча традиционным взглядам на самоубийство, четко назвал дальнейшую жизнь

прятавшихся и тем спасшихся — постыдной и бессмысленной! Вот они, ключевые слова

этого произведения, авторский призыв и пожелания всем, кто: Рассыпались, бежали словно мыши,

Попрятались, подобные клопам,

И околели псами…

Сын Адама,

Не плачь, не плачь, не крой руками век.

Заскрежещи зубами, человек,

И сгинь от срама!

Автор "Сказания о погроме" считает — и нам передается гражданственный пафос и

эмоциональный накал его стихов — что жить далее человеку, не защитившему свою

семью, а по крупному счету — свой род, свой народ — нельзя. И даже, более того, призывает его не просто умереть, а умереть в наиболее унизительной, животной форме:

— Сгинь, — говорит он, а это значит: — сдохни, пропади, провались! И сделай это не из

жалости к изнасилованным или убитым близким, не от боли безвременных утрат и потерь, а — от стыда, от срама — ибо с таким чувством порядочные люди не живут.

Вот это и есть главная мысль произведения и, как учитель, я стараюсь и делаю все для

того, чтобы довести до своих учеников непреложную, неразрывную связь между

"Сказанием" и появлением в нашем народе братьев Сокорянских и множества их боевых

побратимов.

298

Я дал почитать эту статью моему раввину. Через несколько дней он предложил вместе

навестить могилу супругов Сокорянских.

И вот мы на кладбище. Солнечный осенний день. Кругом желтая листва. Могила ухожена, все вокруг прибрано. С громким хлопаньем крыльев срывается с деревьев стая ворон.

Говорят, эти птицы долго живут. Но почему они так любят кладбища? Что влечет их

сюда: тишина, покой, медленное течение времени? А может, они прилетают навестить

тех, кого знали когда-то живыми?

Пусть меня простит мой читатель, я специально пишу здесь о кладбищенских птицах. Я

просто затягиваю время, потому что мне трудно рассказать вам, что мы увидели…

Наверное, кому-то помешала мраморная табличка с последним упоминанием о павших в

боях офицерах Сокорянских. Она грубо сорвана, ее больше нет.

Простите нас, Фейга Вольфовна и Шулим Гершевич! Если кому-то спустя столько после

войны мешает память о ваших мальчиках, значит — они все еще живы и им суждена долгая

жизнь в нашей благодарной памяти. А вот тот, кто сделал эту подлость и спокойно живет

среди людей, — вот он-то как раз и мертв. И нет ему места среди живых, как вашим

сыновьям-героям среди мертвых!

Весь обратный путь мы проделали молча. Лишь перед въездом в город раввин спросил, почему я пишу о конце этой истории, разве она завершена?

Он прав. Фамилии Сокорянских суждена долгая жизнь. В последний раз, пожалуйста, присмотритесь к фотографиям братьев-героев. И теперь, если вы попадете в Израиль и

случайно увидите на улицах Иерусалима или Хайфы молодых ребят в форме Цахала с

короткоствольными автоматами узи, и их лица почему-то покажутся вам знакомыми, не

удивляйтесь — так и есть, это — правнуки Сокорянские.

Что ж, у Вооруженных Сил Израиля неплохое пополнение… Эти погромов не допустят

Конец

==============

ТРУДНАЯ ТЕМА

Горький осадок оставила у меня беседа в кругу политических единомышленников, где, среди прочих, были два народных депутата: один действующий, а другой прошлой

каденции.

Странное дело, почему-то при мне в дружеских компаниях или товарищеском

застолье часто всплывает еврейская тематика. Неужели директор еврейской школы –

такая экзотика?

Один товарищ, поглядывая на меня, завел речь, что после поездки президента

Ющенко в Израиль новые обороты стала набирать тема Холокоста.

— Хотя я бы на месте евреев так много не уделял этому внимания, — сказал он. — Тем

более, по крупному счету, тема Холокоста для евреев невыигрышная, показывающая их в

истинном свете: как нацию не слишком смелую, скорее