Еще один канал снабжения массового сознания историческими концепциями и образами — культура в наиболее массовых формах бытования, прежде всего телевидение. Телевизионные передачи, посвященные сталинской эпохе, довольно многочисленны и разнообразны, и гламурный просталинский китч вроде сериала «Сталин-life» конкурирует на равных с талантливыми и вполне добросовестными экранизациями Шаламова и Солженицына. Телезритель может выбирать предпочтительные для него способы прочтения эпохи. Увы, судя по всему, доля тех, кто выбирает «Сталин-life», растет, а тех, кто выбирает Шаламова, — падает.

Естественно: зритель, чье актуальное мировоззрение формируют антизападная риторика и бесконечные заклинания телевизионных политологов о великой стране, которая со всех сторон окружена врагами, а внутри подрывается «пятой колонной», не нуждается в подсказках, чтобы выбрать для себя тот образ прошлого, который лучше всего соответствует этому мировоззрению. И никакими Шаламовыми-Солженицыными его не собьешь.

Наконец, едва ли не самый важный институт конструирования коллективных представлений о прошлом — школьный курс истории. Здесь (а также в значительной части публицистических и документальных телепередач) государственная историческая политика, в отличие от многого, о чем говорилось выше, вполне активна. Ее характер, впрочем, заставляет задуматься над тем, что пассивность по отношению к исторической памяти не столь опасна, как использование истории в качестве инструмента политики.

В новых учебниках истории присутствует тема сталинизма как системного явления. Казалось бы, достижение. Но террор выступает там в качестве исторически детерминированного и безальтернативного инструмента решения государственных задач. Эта концепция не исключает сочувствия к жертвам Молоха истории, но категорически не допускает постановки вопроса о преступном характере террора и о субъекте этого преступления.

Это не результат установки на идеализацию Сталина. Это естественное побочное следствие решения совсем другой задачи — утверждения идеи заведомой правоты государственной власти. Власть выше любых нравственных и юридических оценок. Она неподсудна по определению, ибо руководствуется государственными интересами, которые выше интересов человека и общества, выше морали и права. Государство право всегда, по крайней мере до тех пор, пока справляется со своими врагами. Эта мысль пронизывает новые учебные пособия от начала и до конца, а не только там, где речь идет о репрессиях.

Итого: как видно из всего сказанного выше, мы можем говорить о памяти раздробленной, фрагментарной, уходящей, вытесненной на периферию массового сознания. Носители памяти о сталинизме — в том смысле, который мы вкладываем в эти слова, — сегодня в очевидном меньшинстве. Остается ли у этой памяти шанс стать общенациональной, какие знания и какие ценности должны быть для этого усвоены массовым сознанием, что надо здесь делать — это предмет отдельного разговора. Ясно, что необходимы совместные усилия — и общества, и государства. Ясно также, что историкам в этом процессе принадлежит особая роль, на них же падает и особая ответственность.

Говорят: кому безразлично происходящее на родине, тот недостоин благополучной жизни в эмиграции. Внимательно наблюдая за событиями в России, невольно приходишь к выводу, что сталинизм возвращается. Об этом на встрече с Путиным открыто заявил главный редактор Радио «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов. В ответ президент недовольно поморщился и нервозно возразил: «У нас ведь не 37-й год». Для людей старшего поколения Сталин ассоциируется с его борьбой против «безродных космополитов». Уже стояли на путях теплушки, в которых по готовым спискам евреев-«космополитов» должны были отправить в холодные бараки в «места не столь отдаленные». В отличие от Гитлера, «вождь народов» собирался таким способом «гуманно» «окончательно решить еврейский вопрос». Но в соответствии с учением Торы очередной Аман сдох именно в праздник Пурим. Известно, что в молодые годы враг царизма Коба был главарем банды, а позже стал членом РСДРП. В то время он говорил, что, мол, среди большевиков в основном русские, а у меньшевиков слишком много евреев и поэтому надо совершить хороший погром. Впоследствии, ограбив вместе с Камо банк в Тифлисе, он передал внушительную часть средств Ленину, который, в отличие от меньшевиков, подчеркивал, что «революцию в белых перчатках не делают». Не погнушавшись таким финансовым вливанием, Ленин в 1903 г. отделился от меньшевиков, оформил свою партию большевиков и сделал Сталина членом ее ЦК. Когда же в 1927 г. Сталин получил всю власть в стране, он одного за другим уничтожил всех евреев-ленинцев, начиная с Каменева и Зиновьева и кончая Троцким. Тем не менее Сталин имел при себе и «преданных без лести» евреев типа Кагановича, Мехлиса или Эйтингона, готовых выполнить любое его указание.

Этот экскурс в историю сделан лишь для того, чтобы показать, что в России все повторяется как отвратительный фарс. Так, например, окончательно утвердившись во власти, Путин тоже выдавил из страны сначала Гусинского, потом Березовского. Хотя именно Березовский в конце 1990-х с подачи Собчака рекомендовал Ельцину Путина и помогал в создании путинской партии «Единая Россия». Но Путин повернул Россию в обратном направлении. При этом и у него есть евреи-помощники, готовые на все. Так, например, когда самоуверенный Березовский умер в изгнании, то первым публично обличать олигарха стал маленький еврейчик (простите, но по-другому не скажешь) Александр Хинштейн, кого называют «сливным бачком Кремля». В ближайших помощниках Путина утвердился также Вячеслав Никонов — внучек Молотова и еврейки Полины Жемчужиной. Этот гладенький политтехнолог не гнушается публично бросать в адрес писателя-еврея Михаила Веллера реплику о том, что тот, мол, вообще не гражданин РФ и не имеет морального права обсуждать проблемы России. Потом Никонов уверенно заявляет, что главный враг власти — либеральная интеллигенция. Неспроста в последние годы появились хамские выражения типа «дерьмократы», «либерасты» и др. Как правильно подметил публицист Николай Сванидзе, если при Сталине евреи были «безродными космополитами», а потом стали «сионистами, читай — фашистами», то ныне их зашифровали под «либералы». В годы правления Путина открылась зеленая улица противникам демократии и мракобесам типа откровенных антисемитов математика Шафаревича, писателя Александра Проханова и журналиста Максима Шевченко. Они кричат о патриотизме, который проявляется у них в основном в ненависти к «растленному» Западу, особенно к Америке и Израилю. В это время в СМИ запускается характеристика Сталина как «успешного менеджера, и Путин предлагает создать единый учебник истории для школ с уклоном в сторону обеления этой кровавой личности. Если советник президента по правам человека Михаил Федотов заявляет о необходимости десталинизации сознания граждан страны, то Проханов в ответ смеется над этим и заявляет, что русский народ — сталинист. Проханов уверен, что в этом достоинство народа, не осознавая, что на самом деле это его несчастье и позор. В том же ключе Максим Шевченко самоуверенно заявляет: «Горбачевщины мы больше не допустим». Одновременно с эти некоторые требуют лишить экс-президента СССР Михаила Горбачева ордена Андрея Первозванного, учрежденного первым президентом свободной России Борисом Ельциным. До какой злобы к этим выдающимся политическим деятелям, давшим народу свободу, надо дойти, чтобы, как Проханов и Шевченко, на каждом выступлении демонстрировать свою ненависть к Горбачеву, Ельцину, демократам и выплескивать наружу свой антисемитизм! И это происходит при явном попустительстве со стороны Путина, который, с одной стороны, направляет Башару Асаду ракеты С-300, которые, естественно, могут быть применены против Израиля, а с другой — предлагает Нетаньяху послать на Голанские высоты российских миротворцев, которые ранее показали свой «нейтралитет» в Абхазии и Южной Осетии. Неудивительно, что в такой общественной атмосфере в газете «Комсомольская правда» некая Ульяна Скойбеда публикует статью, в которой сожалеет о том, что в прошлом гитлеровцы не сделали абажуров из кожи предков нынешних либералов. В нормальном обществе такая статья вызвала бы немедленное увольнение автора и привлечение его к суду. Но, как говорит русская пословица, «в России нет закона — есть столб, а на столбе корона». Очевидно, что, пока корона остается на голове Путина, в стране будут продолжаться подобные явления. Поэтому Проханов демонстративно целует Скойбеду, и она получает большое количество писем в поддержку.