К этому надо быть готовым. Даже отказавшись от продуктов, содержащих насилие, вы будете продолжать страдать некоторое время, пока у вас не произойдет энергетическое и психологическое привыкание к новому виду питания, а у них – к новому вам.

Согласно Ведам, фрукты являются благочестивым продуктом питания, однако в них все-таки содержится жизнь будущих деревьев. В какой-то мере употребление фруктов – это тоже насилие над будущей жизнью. Но мы обладаем кармической силой, способной переварить и нейтрализовать ту долю насилия, которая переходит в нас даже в результате употребления фруктов или проросших зерен. «Переваривание» отрицательной кармы растений означает очищение от нее после того, как мы это съедаем. В случае употребления мяса убитых животных мы не можем «переварить» их карму, так как внутренних сил на это у нас нет.

При употреблении растительной пищи последствия проявляются в самое ближайшее время, а при употреблении мяса страдания приходят не сразу. Иногда через несколько лет, а бывает, что неприятности приходят в следующей жизни. Поэтому главной нравственной проблемой при употреблении мяса является «невидимость» связи между употребляемыми продуктами и страданиями, которые человек впоследствии испытывает в жизни.

Что влияет на наше желание поесть?

Все, что угодно, но только не истощение организма. И вот почему. «Посеешь привычку – пожнешь характер», – гласит поговорка. Действительно, после неоднократно повторенного поступка рождается привычка. Например, достаточно только несколько раз днем поспать после обеда, как потом будет «валить» в сон, даже если днем намечены дела. Точно такая же история с употреблением мяса. Привыкание к нему наступает через несколько дней, и затем уже по привычке в рот отправляются мясные продукты.

Привычка всегда следует за поступком, каким бы абсурдным или извращенным он не был. Цепочка «поступок – привычка – характер – мировоззрение» является типичной, и в итоге заставляет человека создавать философию, стройную систему взглядов, объясняющую пользу и необходимость этой привычки. Так привычка формирует характер. И если существует привычка употреблять мясо, то наверняка есть система научных взглядов, объясняющих пользу этих действий. Особенно развивают эти теории ученые-мясоеды, тогда как врачи-вегетарианцы (П. Брэгг, Р. Шелтон, Г. Шаталова, Х. Шинья и др.) научно отстаивают правоту своих привычек.

Немного разобравшись с этим, можно двигаться дальше в расследовании причин желания поесть. Я намеренно не употребляю слова «голод», так как он здесь ни при чем, а все дело в желаниях, то есть проявлениях свойств ума и дисбалансе тонкой энергетики. Забегая вперед, скажу, что на самом деле человеку больше всего на свете нужен не полноценный белок или энергия пищи, а спокойствие ума.

Когда человек испытывает состояние, называемое им самим как «голод», у него появляется раздражительность, нетерпимость, агрессия, то есть проявляются те черты характера, такие свойства ума, которые были прикрыты позолотой воспитания. Заметьте, человек голоден и становится просто невыносим, хотя физиологические реакции и показатели еще в полном порядке. В обычной жизни достаточно вам пропустить обед, и к вечеру вы готовы «сожрать» окружающих, хотя их «вина» заключается всего лишь в том, что они попались вам на глаза.

На самом деле ресурсов организма хватает на неделю и даже больше, без всякой пищи и при самых активных действиях. Но ум и характер обычного человека очень агрессивны и не в состоянии выдержать полдня без поедания мяса или жесткого психического вампиризма окружающих.

Итак, нарушение психического состояния не должно быть основанием для принятия пищи, но в 90 % случаев люди едят именно по этой причине. В следующих главах я рассмотрю альтернативные способы психической подпитки своей энергетики, но, замечу, это требует особой подготовки и специальных тренировок.

Голод

Когда окружающая действительность начинает ржавчиной разъедать сознание даже у тех, кто не смотрит телевизор и занимается йогой, тогда у этих людей появляется средство для сохранения своей связи с истиной. Сознание, спасаясь от отравления, покидает то, что потребители называют жизнью. Оно меняет отношение к жизни, открывает «третий глаз», преображает тело. Это – голод.

Как это было у меня? Девять дней перерыв в приеме пищи. В течение этих дней я прошел пять силовых тренировок, девять практик йоги, две тренировки по рукопашному бою, провел два семинара по ведической психологии, четыре занятия йоги со студентами школы, несколько консультаций. Семья, руководство компанией – это как всегда. Вес упал на 6 килограммов, жирность на 6 %. На десятый день слабость в теле стала такой, что я отменил рукопашку и начал есть. Возвращаясь к земному питанию, старался не расплескать то, что удалось зачерпнуть на таинственной глубине сознания. Впечатлений много, и они доступны всем.

Отказавшись от пищи земной, тело и сознание автоматически начинают искать другую подпитку для продолжения жизни. Клетки тела не хотят умирать. Настойчиво, через внутренний разум и интуицию, подталкивают к новому образу жизни и мышления. Уже через три дня суррогат «общественного мнения» для проходящего аскезу стоит не дороже мыльного пузыря. Мазутная культура, хамелеоновая политика начинают напоминать тошнотворное варево, укрепляя желание и волю – никогда больше с ними не соприкасаться. Из подсознания всплывают голоса предков, кровь начинает приносить в память мифы, легенды, апокрифы. Мир детских народных сказок становится ясным, их персонажи проявляются в окружающих людях. Возникает такая сильная волна деятельности добра, что кажется, если дать таким людям волю, то они сделают Россию счастливой.

Йога и сыроедческое питание

В системе йоги существует специальный раздел, посвященный питанию – митахара. Митахара представляет собой автономный и полный набор правил и рекомендаций по правильному питанию. Эти правила не противоречат законам физиологии, времени или энергетики, а некоторым образом дополняют и расширяют представление о здоровом и правильном питании.

Что такое пища для йогов

Тип пищи, которую мы употребляем, и то, как мы едим, формирует характер человека. Человек – это единственное существо, которое ест, не будучи голодным, и вообще скорее живет для того, чтобы есть, а не ест, чтобы быть. Если мы едим ради поощрения своего вкуса, то переедаем и заболеваем расстройством пищеварения, которое выводит из строя наш организм. Йоги верят в гармонию и поэтому едят только для поддержания жизни. Они не переедают и не недоедают. Они рассматривают свое тело как обитель души и остерегаются потворства своим желаниям.

Йоги прежде всего ищут в пище энергию, стремясь повысить свой энергетический потенциал. Помимо энергии, йогов интересует качество энергии, то есть ее влияние на состояние сознания и формирование характера.

Влияние пищи на психику

Согласно одному из канонических текстов йоги «Бхагават Гите», существует три вида пищи:

пища САТТВЫ (чистая пища),