Итальянский епископ Юлиан (386–455) оспаривал идеи Августина, утверждая, что «Бог ничто не создал порочным». Августин парировал: «Бог здесь ни при чем — во всем виноват Адам!» Эти споры напоминали по своему накалу современные политические дебаты. Если представить себе заочный диспут, то приведем аргументы французского философа Мишеля Монтеня (1533–1592): «В чем повинен перед людьми половой акт — столь естественный, столь насущный и столь оправданный, — что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице?.. Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, — но это запретное слово застревает у нас на зубах. Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли?»

Специалисты отмечают, что начиная с V века негативное отношение Августина к мужской сексуальности и половому члену стало преобладающим в западном христианстве как католическом, так и протестантском. Если раньше, в языческих культурах мира, ему поклонялись как божественному началу, почитали как особую животворящую силу, то теперь его развенчали, удалили из обыденного лексикона и сделали эталоном греховности и непристойности. Культ обнаженного тела возник в Древней Греции, христианство же привнесло понятие «голый». Теперь это объект стыда и нет более позорной части тела, чем половой член. Так на тысячу лет, на весь период Средневековья, вплоть до эпохи Возрождения, пенис превратился в греховный отросток. В сознании западного мужчины было порождено чувство стыдливости за свои гениталии.

В период с XVI до XIX века в Европе старые традиции и нравы продолжали довлеть, и на проявления сексуальности было наложено строгое табу. Рисунки гениталий или обнаженной натуры были запрещены, закрашены или спрятаны под фиговыми листками. Только в научных работах допускались описания и изображения пениса. Антифаллическая тенденция усилилась после публикации в Англии в 1715 году брошюры: «Онанизм, или Ужасный грех самоосквернения и его страшные последствия». Рассматривались три идеи: «страшный грех», «ненормальная практика» и «страшные последствия». Была также издана работа доктора Тиссо (1758) «Онанизм, или Исследование психических и физических влияний мастурбации». С того времени мальчики не оставлялись надолго одни; когда они ложились спать, руки их должны были быть на одеяле для предотвращения мастурбации.

История взаимоотношений полового члена и человеческого разума содержит несколько мрачных страниц: помимо религиозных, пенис испытывал на себе и расовые предрассудки. Более 300 лет крепло убеждение представителей белой расы в превосходстве размеров половых членов и сексуальной энергии африканцев. Параллельно нарастали тревога, зависть и враждебность белокожих мужчин. Женская психология отреагировала полярно: от страха до изощренных эротических фантазий.

Все началось в 1620 году, когда англичанин Ричард Джобсон вернулся из путешествия в Западную Африку и одним из самых сильных впечатлений назвал особенность мужчин племени ман-динго: «Их половые члены настолько огромны, что являются для них весьма обременительными». Впоследствии португальцы и позднее англичане подтвердили экстраординарные размеры пенисов африканских мужчин. В XIX столетии французский военный врач Луи Жаколио, подводя итоги 30-летнего изучения половых органов жителей Африки, написал: «Ни у одной ветви человеческой расы не существует более развитых половых членов, чем у африканских негров. Исключение составляют арабы, которые в этом смысле приближаются к африканцам». В этот период многие музеи демонстрировали бальзамированные крупные черные предметы — Negro penis. Постепенно сформировалось общепринятое мнение о превосходстве размеров черных половых членов над белыми. Параллельно превозносились интеллектуальные способности представителей белой расы. Так половой член стал аргументом сторонников расизма.

Сознавая, что в современном мире и без того достаточно расовой вражды, большинство здравомыслящих ученых считает правильным оставить тему различия гениталий и к ней не возвращаться. Чтобы ее завершить, приведем два очевидных факта. Во-первых, известно, что пенис человека с любым цветом кожи крупнее пениса гориллы или любого другого вида приматов. Во-вторых, действительно, в невозбужденном состоянии у африканцев имеется некоторое преимущество в размере пениса по сравнению с белыми. Однако рядом специальных исследований эрегированных членов существенных среднестатистических различий не выявлено. Эрекция в отношении половых членов различных размеров проявляет себя как «великий уравнитель».

Дополним нарисованную картину фаллической культуры мира несколькими штрихами. Весьма интересной была история создания прибора для измерения температуры тела — термометра. В 1611 году друг Галилео Галилея, профессор

Санкториус познакомился с умудренной в любовных делах женщиной и впервые в жизни познал оральные ласки. Вскоре он придумал… термометр. Это трубка, верхняя часть которой имеет форму расширяющейся шляпки, а низ соединен с двумя шарообразными емкостями с водой. Увидев сконструированный Санкториусом термометр, коллеги подняли профессора на смех: это же полная копия эрегированного полового члена! Каково же было их удивление, когда ученый произнес: «И работает приблизительно так же!» Для измерения температуры требовалось наклониться над термометром и… взять верхнюю часть конструкции в рот. Чем выше была температура тела человека, тем ниже опускалась линия раздела воздуха и воды на шкале. Почти 13 лет современники стыдились изобретения Санкториуса. Лишь в 1624 году прибор был признан и получил название «термометр».

Кстати, природа кормит человека большим числом фаллического вида фруктов и овощей — от грибов и бананов до простых огурцов. Сэр Ричард Бертон (1821–1890) писал, что женщинам в гареме не дозволялось прикасаться к длинному белому редису, пока его не нарежут. В Лейденском ботаническом саду в Нидерландах в последнее время посетителей встречает специфический запах, весьма напоминающий запах спермы. Его источает растение Amorphophallus decus sylvae, которое формой и цветом очень походит на мужской член.

А вот недетская история создания любимого детского лакомства. Датчанин Христиан Нельсон имел в штате Айова магазин сладостей. Однажды его подруга, решив «тонко» пошутить, вошла в спальню с двумя мисками. В одной был холодный пломбир, которым Каролин намазала напряженный пенис любовника и затем, достав из второй миски пригоршню толченого шоколада, обильно посыпала им «пломбирный пенис». Оглядев творение, девушка воскликнула: «Посмотри на это чудо! Твой белый красавец стал темнокожим!» Это событие произошло в 1919 году. Так родилось изделие, которое в 1921 году Нельсон запатентовал под названием «эскимо» — брикет мороженого в шоколадной обливке. Кстати, название он дал не случайно, а в честь народа Аляски, к которому относились предки Каролин.

Продолжим кулинарную тему. Любители экзотики могут отыскать во многих городах мира кафе и рестораны, предлагающие изысканные кулинарные изделия, изображающие пенис. Ежегодно в японском городе Кавасаки проходит фестиваль плодородия. Женщина, съевшая редьку или слизавшая леденец в форме пениса, согласно поверью, принесет большое и здоровое потомство. Если же это проделает мужчина, катаясь на деревянных качелях в виде огромного фаллоса, то половая мощь гарантирована.