22. «У истины простая речь». (Г. Сковорода).

– Речь истины на таком языке, который никто не понимает. Может потому она и есть истина, иначе она была бы убогой и избитой, как у трансгуманистов, которые ментальность спутывают с материальностью.

23. «Река истины протекает через каналы заблуждений». (Р. Тагор ).

– От заблуждений людских истина стала замерзшей, трудно же будет ее пробудить разумом. Но ментальный глобализм это вечное начало поиска истины.

24. «Вода в сосуде прозрачна. Вода в море – темна. У маленьких истин есть ясные слова; у великой Истины – великое безмолвие. (Р. Тагор ).

– Истина безмолвна лишь потому, что у нее бесконечное количество голосов, мешающих друг другу. Таких, как глобалисты, которые втаптывают в грязь святое, говоря, что делают благое.

25. «Стремление к истине – единственное занятие, достойное героя». (Джордано Бруно).

– Стремление к истине, поиск ее это не занятие – это жизнь достойного человека.

26. «Истина выше людей и не должна бояться их». (В. Белинский).

– Как можно соотносить истину и человека, если человек – сам истина.

27. «Из утверждения и отрицания рождается истина. (Л. Фейхтвангер ).

– Истина вечный, непрерывный процесс связи отрицания и утверждения, становления и угасания, материализации и дематериализации в ходе глобализма.

28. «Для меня истина – главенствующий принцип, включающий множество других принципов. Эта истина есть правдивость не только в слове, но и в мысли, не только относительная истина в нашем понимании, но и абсолютная истина, вечный принцип, то есть Бог… Я поклоняюсь Богу как истине. Я еще не нашел его, но ищу. Я готов в этих поисках пожертвовать всем самым дорогим для меня. Я отдам даже жизнь, если понадобится». (М. Ганди ).

– Найти истину невозможно, искать и приблизиться можно. Но жертвы истине не нужны – поиск происходит в рамках нормального существования человека как субъективно-объективного феноноумена. Его ментальность и разум тому причины.

29. «Истина – зеркало, отражение которого невыносимо для притворства и лицемерия». (Ф. Шиллер ).

– Если бы истина была зеркалом, тогда каждому человеку можно было бы смотреть в него и исправлять свои помыслы и действия. А не пенять на судьбу или глобализм.

30. «Истину следует искать не в призрачных потусторонних областях, не вне времени и пространства, не в каком-то «боге», якобы пребывающем внутри мира или противопоставленном ему, а гораздо ближе, в собственной груди человека».

(Карл Маркс ).

– Истина в человеке, но она связывает его со всем сущим, благодаря ментальности и глобализму, как направляющей звезде.

31. «Истина человека – это то, что делает его человеком». (А. Сент-Экзюпери ).

– Человека «делают» многие силы, истина лишь свидетельство наличия объективного в них. Но это такое объективное, которое не закрасить субъективным.

32. «Лучше узнать истину наполовину, но собственными силами, чем узнать ее целиком, но узнать с чужих слов и выучить, как попугай». (Р. Роллан ).

– Узнать и выучить что-либо – бессмысленное занятие, которое отвращает человека от истины. Важно усвоить и действовать по своему – это будет приближением к истине.

33. «Многие великие истины были сначала кощунством». (Б. Шоу ).

– Истина единая целостность, это правд много, в том числе и кощунственных. Каков человек – такова и правда. Однако ментальный глобализм един для всех.

34. «Знать истину следует всегда, изрекать – иногда». (X. Джубран).

– Словами истину не мерить, но искать ее нужно всегда. Хотя бы в своей ментальности.

35. «Правдивое сердце – главное оружие истины». (Ж. Руссо ).

– Главный инструмент существования человека – ментальная рефлексия, которая осуществляет связь субъективного и объективного, близкую к истине. А сердце – это оружие романтиков, которые, правда, верят в «святой» глобализм.

36. «Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними, иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят». (Н. Гоголь) .

– Истина всеобщая категория. Человек не обращается с ней, хотя его мечта – познать общее. Эта мечта исходит из всеобщего качества – глобализма.

37. «Любовь к истине – это наиболее благоприятное условие для нахождения ее». (К. Гельвеций ).

– Мало любви и даже ума в поисках истины, нужен вход в объективное, в ментальность, и связь с ними в виде глобального разума..

38. «Истина – это то, что упрощает мир, а не то, что создает хаос, это язык, выделяющий из многообразия общее». (А. Сент-Экзюпери ).

– Истина становит человечность в мире, хаос делает сам человек, когда языком пытается затмить истину. Пример тому – трансгуманизм с его безментальностью.

39. «Истина насквозь проста, насквозь чиста и не выносит примеси чего-либо постороннего. Она сурова и непреклонна по отношению к любому побочному интересу; и таким должен быть также разум, значение и превосходство которого состоит в том, что он сообразуется с истиной. Думать о каждой вещи именно так, как она есть сама по себе,– в этом настоящее назначение разума, хотя люди не всегда пользуются им для этого». (Джон Локк).

– Эпитеты неприменимы к истине, она не вещь. Простота истины в ее целостности и единственности. Что может быть проще? Но эта простота недостижима без бесконечности. Это и есть ментальный глобализм.

40. «Истина есть дочь времени, а не авторитета». (Ф. Бэкон ).

– Авторитет велик среди людей, но он ничто для времени и истины. Время сторожит истину и служит ей. Ментальный глобализм вне времени.

41. «Истина – это то, что выдерживает проверку опытом». (А. Эйнштейн ).

– Опыт служит развитию теории, теория развивает опыт, а истина объединяет как опыт, так и теорию, и даже тенденции объективные их развития в виде глобализма.

42. «Истина, выраженная словами, есть могущественная сила в жизни людей». (Л. Толстой ).

– Истину словами не выразишь, делами – то же, но она связывает в целостность помыслы и поступки. Это и есть задача ментального.

43. «Истина – пробный камень самой себе и лжи». (Б. Спиноза).

– Для человека он сам себе пробный камень. Пробовать истину нет смысла, поскольку ее никто не видел. Зато пробный камень лжи – поступок, который видит ее насквозь. Таковы деяния трансгуманистов против ментального глобализма.

44. «К числу непреложных истин относится та, согласно которой человек, сколь бы высоко он ни поднимался по лестнице Жизни, всегда видит со своего места того, кто ближе к вершине, чем он. И сколь бы низко ни опускался человек и ни отступал, он