Генетически заложенный потенциал – 10–20 % – как в предыдущем варианте. А родители… как бы это помягче сказать… «Коричневые монстры». Они убеждены, что главные качества в жизни – это усидчивость, аккуратность и бережливость. Но родившийся у них ребенок, как назло, не обладает этими качествами вовсе. Что ж, недаром они штудировали книги о том, как правильно воспитывать детей (помните, что коричневый – книголюб?). Теперь они готовы применить весь арсенал воспитания, чтобы сделать из своего ребенка то, что им кажется правильным.

Если ребенок родился с минимальным потенциалом коричневого вектора, то это навсегда: сделать из него Коричневого невозможно. Конечно, при определенных усилиях ему можно привить отдельные Коричневые черты, но это не имеет никакого отношения к коричневому вектору. Просто в некоторых жизненных ситуациях он будет действовать так, как его приучили родители. Такие условные рефлексы выглядят очень забавно.

У одного моего знакомого напрочь отсутствовал коричневый вектор, но родители мечтали сделать из него Коричневого. Одним из пунктиков его Коричневой мамы было мытье яблок, которых в доме было очень много – во дворе росла огромная яблоня. Но маленький мальчик мог запросто поднять с земли яблоко и с удовольствием съесть его, причем без всяких последствий для здоровья. Мама активно воспитывала сына, и спустя несколько лет ее цель все-таки была достигнута: необходимый рефлекс выработался и закрепился у него на всю жизнь – теперь он действительно всегда мыл яблоки.

Однажды этот приятель был у меня в гостях, и я попросил его помыть миску фруктов. По дороге к раковине он разгреб лежащие сверху яблоки, достал со дна грязную грушу и, не моргнув глазом, съел ее. Несколько минут спустя он закусил уже тщательно вымытым яблоком. Вот так наработанный ситуативный рефлекс отличается от врожденного стремления к чистоте.

Варианты 3 и 6 часто присутствуют в одном стиле воспитания, только в отношении разных векторов. В результате заглушается (забивается) то, что свойственно ребенку от природы, и искусственно взращивается в нем то, что на самом деле «не его». Привыкнув вести себя так, как хотелось когда-то родителям или другим значимым взрослым, человек теряет ощущение себя настоящего. Ему становится очень трудно, порой невозможно, отделить свои качества (свои врожденные векторы) от тех, что были привиты ему в детстве. Он может абсолютно искренне считать чужие ценности своими, может стремиться к чужим целям, ошибочно принимая их за свои, и в результате страдать от неудовлетворенности в разных сферах жизни. Такой человек, живущий «не свою» жизнь, тратит впустую много энергии и идет по жизни далеко от собственного предназначения. А значит, и далеко от настоящего успеха, настоящей любви и настоящего счастья. Знакомая картина?

Пожалуй, самое важное, что можно почерпнуть из этой книги, – это понять, что в вас действительно Ваше, а что – Чужое (также можно научиться различать это в окружающих людях). Этому Чужому стоит сказать «спасибо» (оно ведь было с вами столько лет), а потом можно начать жить по-другому – в согласии с вашими врожденными векторами.

И еще о принятии

Важно понимать, что, в отличие от генетического потенциала, принятие вектора может меняться в течение жизни, по большому счету, от 0 % до 100 %. И это изменение зависит в детстве от значимых взрослых (семьи, учителей, воспитателей), а во взрослой жизни – от самого человека.

Ответственность за принятие векторов в ребенке несут родители и другие значимые взрослые. Ответственность за принятие векторов во взрослом возрасте несет сам человек.

Конечно, можно в детстве нанести ребенку такую психологическую травму, от последствий которой он не сможет избавиться и во взрослой жизни, – во всяком случае, самостоятельно. Но это все же исключение из правила. По большей части принятием наших векторов во взрослой жизни мы «управляем» сами, и именно в этом лежит ключ к решению большинства наших проблем в отношениях (с собой и окружающими), в самореализации, в здоровье и других сферах жизни.

Наверняка кто-нибудь спросит: «Что ж, надо покорно смириться со всем происходящим и относиться ко всему равнодушно?» Нет, и еще раз нет!

Принятие – это не равнодушие (с оттенком пофигизма) и не покорность (с оттенком безысходности). Принятие – это душевный акт, требующий определенных усилий, в нем всегда присутствует надежда на улучшение (развитие), а в равнодушии этой надежды нет, и усилий оно не требует. Если же говорить о покорности, то она скорее отдает безнадежностью. Поясню на банальном примере.

Молодая женщина имеет лишний вес. Подходя утром к зеркалу, она говорит:

Покорность (безысходность или смирение): «Опять я как толстая корова. Ужас! Кошмар! Значит, такая моя доля… Ничего не поделаешь… Так и останусь старой девой… Пойду сожру чего-нибудь с горя…». Со слезами на глазах отходит от зеркала. Через неделю прибавляет еще два килограмма.

Равнодушие (пофигизм): «Я по-прежнему толстая и некрасивая. Пойду писать диссертацию дальше». Отходит от зеркала вся в мыслях о диссертации. Через неделю ее вес не изменился.

Принятие: «Есть пара лишних килограммов – хорошо бы их сбросить, но даже с ними я вполне симпатичная и успешная. Пойду познакомлюсь с кем-нибудь». Отходит от зеркала с сияющим лицом. За неделю сбрасывает два килограмма.

Борьба с собой: «Все! Так дальше жить невыносимо! Завтра сажусь на жесточайшую диету – пока не сброшу 10 килограммов». Через неделю: сброшено 5 кг, болят печень и голова, лицо осунувшееся, сексуальных желаний нет, жизнь не в радость. Очевидно, в этой борьбе с собой кто-то, возможно, и выиграл, но кто-то сильно проиграл…

Конечно, этот пример немного искусственный. Я здесь хотел показать лишь одно: принятие – это не остановка в развитии, наоборот, оно ориентировано на позитивные изменения. А главный признак покорности (смирения) – это фраза: «Ничего не поделаешь…»

Алгоритм принятия непродуктивных качеств любого вектора

1. Осознать, что ЭТО (качество) существует.

2. По возможности, относиться к ЭТОМУ безоценочно – оно не хорошее и не плохое, оно просто есть.

3. Понять, что, если ЭТО существует, значит, оно откуда-то взялось (почему-то появилось) и чему-то служит (!).

4. Дать ЭТОМУ место в жизни просто потому, что оно в жизни уже есть.

5. Понять, что исключение