Какова продолжительность жизни?

Жизнь невероятна хрупка, её природа непостоянна. Легко увидеть, как она меняется всего за год, за месяц, за неделю, за день, за час, за минуту, и с каждой секундой. В одном моём щелчке пальцами – шестьдесят пять кратчайших мгновений, и даже за это время жизнь меняется.

«Чему тут удивляться? Ну, жизнь меняется, это естественный процесс, пусть так и будет!» Подобные мысли глупы и невежественны, потому что с течением столь быстрых, ежесекундных перемен в жизни я старею.

Некоторые могут возразить: «Это естественно, я старею! Быть так быть!» Это ещё одно заблуждение – безразличие к процессу старения. Иные люди, например, многие жители Нью-Йорка, возможно, вообще отрицают непостоянную природу своей жизни; они не желают об этом думать! Они пытаются изменить свой внешний облик, чтобы другие видели их вечно молодыми, а те играют в ту же игру! Эти попытки совершенно тщетны… Подобные действия недостойны всего потенциала знания человеческого ума и, естественно, весьма далеки от цели человеческой жизни с точки зрения Дхармы. Никакими искусственными усилиями невозможно превратить восьмидесятилетнего человека в шестнадцатилетнего. Возраст нельзя убавить с точки зрения полностью просветлённого ума, который полностью постигает страдание сансарического тела из-за его непостоянной природы.

Умы этих людей охвачены двойной иллюзией: верой в искусственное творение (научные открытия используются для сохранения материи и жизни, спасая их от разложения) и заблуждением о существовании постоянных субъекта и объекта. Первое ложное представление приводит к вечным проблемам. Второе усугубляет неведение, лень и беспечность.

Существуют два уровня непостоянства:

1. Грубый – изменения, происходящие в материи за длительный период времени.

2. Тонкий – внутренние перемены в сознании и невидимые изменения в материи, происходящие в кратчайшую долю секунды.

Наш ум не способен воспринять тонкие изменения в материи; он видит лишь грубые перемены – изо дня в день, от часа к часу, – такие как разрушение, смерть и пр.

Этот мир, подобный сосуду, существовавший лишь мгновение назад, спустя лишь миг уже исчезает. Он кажется существующим как прежде лишь потому, что возникает нечто ему подобное, словно поток водопада.

Мне следует беспокоиться о переменах в моём теле, о моём старении. Почему? Потому что с годами, месяцами и днями я старею, у меня становится все меньше возможностей для достижения просветления, которые были дарованы мне моим человеческим рождением, и я приближаюсь к смерти. У меня есть всё необходимое оборудование, пилот, космический корабль, и достаточно топлива для того, чтобы облететь вокруг всей вселенной и побывать на всех планетах. Но я по-прежнему сижу здесь сложа руки, в то время как двигатель работает и сжигает топливо, а мой ум занят посторонними мыслями… Чем дольше мой ум будет отвлечён, тем меньше у меня шансов увидеть другие планеты; топливо сгорает, и времени остаётся всё меньше… Однако даже данный пример не может адекватно отразить всю трагедию пустой растраты этого драгоценного человеческого рождения.

Даже если бы мне было суждено прожить сто тысяч лет, смерть приближалась бы ко мне с каждым днём. С каждой секундой у меня было бы всё меньше минут; с каждой минутой – всё меньше часов; с каждым часом – всё меньше дней; с каждым днём – всё меньше месяцев; с каждым месяцем – всё меньше лет… Каждый прожитый год сокращает жизнь и ведёт к смерти. Даже такая долгая жизнь, полная комфорта, неминуемо придёт к концу, так почему же не кончится моя жизнь? Моя жизнь гораздо короче, возможно, я проживу сорок-пятьдесят лет, и, конечно же, вряд ли доживу до восьмидесяти или ста лет… С каждой секундой, минутой, с каждым часом, днём, месяцем и годом моя жизнь сокращается, и смерть подходит всё ближе… Эта человеческая жизнь необычайно коротка, и мои дни сочтены.

Неизбежна ли смерть?

Моя смерть неизбежна, потому что не было и нет ни единого существа в мирах сансары, которое бы не испытывало постоянных страданий из-за смерти и перерождений.

Определённо ли время моей смерти?

У смерти множество причин, и поэтому время её наступления неопределённо.

1. Из-за кармы в прошлых жизнях мой жизненный срок может истощиться.

2. Не будет условий для поддержания жизни, например, я умру с голоду, или (не поняла почему и к чему «или»)

3. Из-за неведения я могу покончить с собой, либо лишиться жизни по беспечности.

Хорошенько поразмыслив, я не смогу найти ни фактов, ни гарантии того, что проживу ещё какое-то определённое время.

Почему мне нужно бояться смерти?

Кармапа («дю сум кьенпа» – «знающий прошлое, настоящее и будущее») сказал:

Зачем мне бояться смерти? Я должен бояться её потому, что, когда придёт Владыка смерти, мне будет трудно сохранить в уме радость.

Если я не боюсь смерти, это признак моего великого неведения. Это отсутствие страха – следствие непонимания страдания самого процесса смерти, а также мучений, ожидающих меня в будущих жизнях. После смерти мой невежественный ум будет непрерывно страдать в двенадцатичленной цепи взаимозависимого происхождения. За месяц, за день и даже за час я создаю больше неблагой кармы, чем благой, и то же самое происходило с безначальных времён, во всех моих предыдущих рождениях. Если я не разорву цепь, приковывающую меня к двенадцати звеньям взаимозависимого происхождения, то рано или поздно попаду в один из трёх низших миров.

По всем этим причинам я должен, не ленясь, скорее приступить к практике Дхармы.

Гуру Шакьямуни сказал:

Неизвестно, что наступит быстрее, – завтрашний день или следующая жизнь.

Поэтому гораздо полезнее и мудрее готовиться к следующей жизни, чем к завтрашнему дню, так как неизвестно, наступит ли для нас завтра. Это очень логичный аргумент.

Шантидева в своём труде «Бодхичарья-аватара», сказал:

Неразумно наслаждаться радостями сансары, Думая: ‘Сегодня я не умру!’, Пренебрегая практикой Дхармы

И не раскаиваясь в проступках.

Могут ли люди или имущество облегчить или предотвратить смерть?

В смертный час даже вселенные, полные бесчисленных драгоценностей, исполняющих все желания, не смогут спасти нас от смерти. Смерть не предотвратят ни люди – родственники, друзья и пр., – ни наше могущество или слава. Наоборот, всё это лишь усугубит наши страдания.

Почему мои привязанности при смерти причинят мне большое страдание?

Во время смерти я пойму, что вынужден расстаться со всем своим имуществом и с близкими людьми, и у меня возникнут колоссальная привязанность и страх. Меня охватит гораздо бОльшая паника, чем при обычном расставании с супругом или с родителями! Моё тело причинит мне огромные страдания, и, хотя я заботился о нём больше, чем о телах всех остальных существ, оно станет моим врагом!

В смертный час царь и нищий будут равны