из национальных меньшинств и не кочующих, а проживавших преимущественно на одном месте. Обычно они крестьянстовали.

267

В исповедной росписи Ангинской Ильинской церкви за 1843 г. также приведен целый список семей ясашных «тунгусской природы» и тоже с чисто славянскими фамилиями, большинство из которых – Бутаковы, Воробьевы, Лебедевы, Поповы и Сафоновы.

268

Выяснение истины усложняется тем, что, согласно исповедной росписи 1843 г., дочь Улита в возрасте 8 лет была также в семье оседлого инородца Гаврилы Черепанова из Житовской деревни и тоже в 1856 г. достигла возраста замужества (в исповедной росписи 1872 г. семьи мужа Улиты крестьянина Абрама Толмачева и самой Улиты в Толмачевском селении нет).

269

Без учета умершего в 1831 г. в возрасте двух лет ясашного Петра Черепанова, но он тоже мог быть сыном Анания и Натальи.

270

До 1842 г. местожительство родившихся, бракосочетавшихся и умерших членов семьи Анания в метриках не называлось.

271

Кроме вышеуказанных, в 1775 г. Дмитрий у Василия Абатурова (умер в 1776 г.), в 1776 или 1777 г. Иван у Устина Пермякова (умер в 1777 г.), в 1785 г. Параскева у Никиты Витецкого, в 1786 г. Федор у Ивана Хабардина (умер в 1786 г.), в 1790 г. Анастасия у Ивана Шеметова и Лукия у Алексея Винокурова (умерла в 1791 г.).

272

Внучка Петра Васильевича Анна была рождена в 1846 г. в Верхоленской слободе, а внучка Евдокия в 1851 г. – уже в Степновской деревне.

273

Жена Ивана Петровича Черепанова Агафия рождена в семье крестьянина Рыковской деревни Терентия Александровича Силина, вероятно, двоюродного племянника моего семижды прадеда Якова Силина146.

274

Мая (по-якутски – Маайа) – река длиной более тысячи километров в Хабаровском крае и Якутии, правый приток Алдана. Аим – село на реке Мая, основанное в 1843 г. как перевалочный пункт Российско-Американской компании на Якутско-Аянском тракте (дороге, соединявшей Якутск с Охотским морем).

275

О дальнейшей судьбе семейства рассказано в разделах «Кутурхайские» и «Шишкинские».

276

Агафия Прокопьевна была среди восприемников как жена Космы в 1780 и 1783 гг. у детей Прокопия, Давида и Петра Тюменцовых. Согласно списку жителей Верхоленского острога, дочь Агафия была рождена у разночинца Прокопия Тюменцова в марте 1763 г.

277

О ранней смерти четверых детей Гавриила известно из сохранившихся метрик, а судьбы рожденных в 1830 и 1833 гг. Марии и Симона остались неустановленными, их в исповедной росписи 1843 г. не оказалось.

278

Есть также версия, что семья Кузьмы переехала в Бутаково в 1811 г. или несколько раньше, ведь свадьба его дочери Параскевы с крестьянином Маломанзурской деревни Федором Татариновым почему-то состоялась в 1811 г. именно в Анге, а не в Верхоленске или Манзурке.

279

За исключением декабря 1835 г., в котором Абрам Кузьмин при рождении, а затем смерти дочери Екатерины был назван жителем Ангинского и Малоангинского селений.

280

Не обнаружены метрики Ангинской Ильинской церкви за 1873, 1874, 1881, 1882, 1891, 1893 и 1921 гг.

281

С учетом Василия, рожденного в 1920 г. в семье Елизара Георгиевича Черепанова, указанного в метрической записи под фамилией Ермолаевых, и его жены Феодосии Данииловны.

282

О них рассказывается в разделах «Ангинские» и «Бутаковские».

283

Рожденный в 1913 г. внук Василия Николаевича Михаил в исповедной росписи 1915 г. не перечислен либо по ошибке и был жив, либо в связи с его ранней смертью.

284

Об Якове Ивановиче подробно рассказано в разделе «Кутурхайские».

285

В сентябре 1854 г. отцом умершего Петра был назвал Кирилл Яковлевич из Кутурхайской деревни, а в декабре 1855 г. отцом родившегося Петра – он же из Шишкинской деревни.

286

О дальнейших судьбах Алексея и Дмитрия Кирилловичей Черепановых говорится в разделах «Куржумовские» и «Алексеевские».

287

Без учета жены Иосифа Филипповича, умершей в 1913 г., но ошибочно включенной в роспись.

288

Дочь Иосифа Филипповича Пелагея вышла замуж в октябре 1905 г. еще из Кутурхая, а ее сестра Марфа в феврале 1907 г. – уже из Шишкинского селения.

289

О таком переписывании рассказано в главе «Семь верхнеленских церквей». Последний случай приведения в седовских метрических книгах Самодуровской деревни вместо Черепановской пришелся на крещение в октябре 1875 г. Параскевы – дочери крестьянина Абрама Седых, а первый случай упоминания Черепановской деревни – на крещение в июле 1877 г. Федора – сына крестьянина Семена Безпрозванного.

290

Кунгур – город в Пермском крае, основанный в середине XVII в.

291

Он родился в семье Александра Степановича и Марии Ивановны Черепановых, был руководителем уральской партийной организации под партийной кличкой Лука, его жена вела переписку с Надеждой Крупской. В 1911 г. в Екатеринбурге арестован за хранение запрещенной литературы, но получил оправдательный приговор благодаря защите адвоката Александра Федоровича Керенского. В 1917 г. входил в число руководителей Военной организации при ЦК РСДРП(б), избирался депутатом Учредительного собрания (№ 10 по списку большевиков), был председателем Томского губернского совнархоза. В 1918 г. расстрелян белочехами в Тюмене под фамилией Морозовых158.

292

Последнюю такую запись я заметил за 30 сентября 1921 г., когда умерла «Дер. Черепановой Василья Яковлева Серебренникова жена Мария Васильева».

293

Первым мужем Варвары Иннокентьевны, урожденной Пермяковой, стал в июле 1877 г. алексеевский крестьянин Андриан Степанович Шелковников.

294

По расчетам, рождение Николая приходится на 1882–1883 гг., за которые метрические книги белоусовской церкви не обнаружены.

295

В мае 1898 г. дочь Феофилакта Яковлевича Феодосия родилась в Кутурхае, в августе 1900 г. другая его дочь – Александра – в Пихтино.

296

О дальнейшей судьбе этого семейства рассказано в разделе «Верхоленские».

297

Все внебрачные сыновья Агриппины Егоровны Черепановой умерли младенцами, младшая дочь – почти сразу по