кадин. Абсолютное сходство этих помещений удивило меня, но мне объяснили, что между женами султана царит полное равенство… В качестве примера художник рассказал мне, что когда его высочество заказывает для своих жен в Пере, обычно у французского кондитера, коробки конфет, они обязательно должны быть одинаковыми. Дополнительная обертка, особая форма конфеты, даже лишние пастила или драже вызвали бы нежелательные разногласия между этими прелестными созданиями; как и у всех мусульман, у них очень развито чувство равенства».Ш. Казиев. Повседневная жизнь восточного гарема.

НАНА /Nana/, героиня одноименного романа франц. писателя Эмиля Золя (1840–1902).

Девятый по счету роман из серии «Ругон-Маккары. Естественная и социальная история одной семьи в эпоху Второй Империи» (1880). Сюжет произведения составляет судьба парижской кокотки Анны (Нана) Купо. Ранее образ Н. уже появлялся на страницах романа Э. Золя «Западня» («L'Assommoir», 1877). Дочь прачки Жервезы Маккар и кровельщика Купо. Родилась в 1852 в результате пьяного зачатия. В 1867 начала карьеру уличной проститутки. Поступила в театр «Варьете» и приобрела множество богатых поклонников, которые охотно оплачивали ее содержание. Вела самый непотребный образ жизни, погрязла в разврате и неразборчивых связях. Всеми покинутая, умерла от оспы в восемнадцатилетнем возрасте. Покрытое гнойниками тело (1) Н., по замыслу автора, символизирует разложение буржуазной морали и общества.

Вероятными прототипами Н. исследователи считают известных французских куртизанок Бланш д’Антиньи и Валтесс де ла Бинь. К образу Н. неоднократно обращались мастера искусств: живопись Эдуарда Мане; одноименный фильм Жана Ренуара (1926) с Кетрин Хесслинг в главной роли и др.

«…нищета и пьянство, передававшиеся по наследству от одного поколения к другому, выродились у нее в сильную половую невоздержанность. Она выросла в предместье, была детищем парижской улицы; рослая, красивая, с прекрасным телом, точно растение, возросшее на жирной, удобренной почве, она мстила за породивших ее нищих и обездоленных. Нравственное разложение низов проникало через нее в высшее общество и, в свою очередь, разлагало его. Она становилась стихийной силой, орудием разрушения и, сама того не желая, развращала, растлевала Париж своим белоснежным телом».

Э. Золя. Нана.

НАНАЙЯ, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ

НАРВАСАДАТА, см. КОИТУС ИНТРАМАММАРНЫЙ

НАРРАТОФИЛИЯ /Narratophilia; от лат. narrare — рассказывать и …филия/, сексуальное возбуждение от чтения порнографической литературы.

«Сексуальное возбуждение, которое испытывают от порнографических текстов, можно поделить на два вида. Во-первых, возбуждение испытывают от непосредственного чтения литературы. Во-вторых, возбуждение испытывают и от созерцания того, какое действие эта литература оказывает на кого-то другого». С. Джуан. Странности нашего секса.

НАРЦИСС /греч. Narkissos, лат. Narcissus/, в древнегреч. мифологии сын речного бога Кефиса.

Прекрасный юноша, который влюбился в свое отражение в воде. Отверг любовь нимфы Эхо, за что был наказан Афродитой. Умер от тоски и неутоленной страсти к самому себе; после смерти был превращен богами в цветок.

Миф о самовлюбленном Н. приводится в «Метаморфозах» Овидия, «Путешествии по Греции» Павзания и некоторых др. античных литературных памятниках. Распространенный сюжет мирового искусства: пьесы П. Кальдерона, Ж.-Ж. Руссо; оперы Д. Скарлатти, К. Глюка, Ж. Массне; живопись Я. Тинторетто, М. Караваджо, Н. Пуссена, У.Тёрнера, С. Дали и др.

Н. является эпонимом нарциссизмаГомоэротический аспект легенды о Н. проанализирован в ряде статей О. Уайльда, А. Жида («Traite du Narcisse», 1891) и др.

«Есть мужчины, которые идут гулять, чтобы чувствовать, как восхищаются их наружностью — их лицо, так же как у женщин, выдает намерения своего хозяина — и затем с полным удовлетворением возвращаются домой. Прототипом таких мужчин был Нарцисс».

О. Вейнингер. Пол и характер.

НАРЦИССИЗМ /англ. Narcissism/ (аутофилия; аутоэрастия; нарцизм), в сексологии направленность пол. влечения на собственное тело (1); то же, что аутоэротизм (3). См. также Аутомоносексуализм. Ср. Эготизм

Термин появился в 1899 в работах Х. Эллиса и П. Накке. Позднее З. Фрейд расширил понятие Н. и связал его с гомосексуальностью. Типичная форма поведения при Н. заключается в самолюбовании, мастурбации на собственное отражение в зеркале, на фотографии и др. Нередко возникает у подростков в период пубертата. Как особый клинический случай выделяется истинный Н., при котором активность половая полностью сводится к указанной симптоматике. Элементы Н. иногда сохраняются на протяжении длительного времени в качестве дополнительного сексуального стимулятора.

Н. в широком смысле — самовлюбленность, преувеличенное и необъективное представление о своей внешности и личности в целом.

«Строю глазки, шейку и коленки, неприступно брови поднимаю и преступно поднимаю юбку, медленно, как флаг олимпиады, медленно, как занавес Большого: вот вам пара трогательных ножек, вот тебе скуластенькие бедра… Хватит, сколько можно красоваться у зеркала?» В. Павлова.

НАСИЛИЕ /англ. Violence/, принуждение или применение физической силы для достижения определенной цели; то же, что изнасилование

«А! Так это насилие! — вскричала Дуня, побледнела как смерть и бросилась в угол, где поскорей заслонилась столиком, случившимся под рукой».

Ф. Достоевский. Преступление и наказание.

Насиловать (изнасиловать) — совершать Н

«Заняв хутор, начали грабить имущество казаков, насиловать казачек…»

М. Шолохов. Тихий Дон.

Насильник /жарг. стеклорез/ — лицо, совершающее Н

«Насильник есть насильник. Он изнасиловал несовершеннолетнюю, нашу дочь».

В. Распутин. Дочь Ивана, мать Ивана.

«Из-за чрезвычайно сильного отставания в ментальном развитии насильники полностью утрачивают способность к сопереживанию или негативной оценке своих поступков. Такие преступники не хотят, чтобы им оказывали психологическую помощь, и не считают, что должны нести ответственность за совершённое злодеяние. Среди них нередко попадаются такие, которые через час после совершения преступления спокойно возвращаются домой и занимаются нормальным сексом со своей женой-матроной. Большинство из них не усматривают в своих действиях ничего