Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Однажды ночью, во время молитвы, она услышала плач ребёнка. Выглянув из хижины, она увидела, что её ребёнок, её погибшая девочка, сидит у корней большой пальмы, вся залитая светом полной луны, и улыбается ей… Сначала Иаса была поражена этим видением, затем без колебания выбежала в залитую лунным светом ночь, взяла на руки ребёнка, которого она так нежно любила и так жестоко потеряла. Схватив дитя, она чувствовала его тепло и тяжесть. Иаса нежно обнимала свою девочку, прижимая его к своему сердцу, когда ребёнок внезапно исчез, также загадочно, как и появился. Не в силах вынести повторную утрату своего дитя, Иаса страшно вскликнула и умерла от разбитого сердца.
На следующий день вождь Итаки нашёл безжизненное тело Иасы. Руки мёртвой дочери обнимали пальму, а на лице застыла умиротворённая улыбка, глаза был открыты и смотрели невидящим взором куда-то вверх, на пальмовые листья. И тогда великий вождь заплакал. А когда он вытер слезы и проследил за взглядом мёртвой дочери, то увидел на тонких, разветвлённых как пальцы, ветвях множество пурпурно-черных ягод. Он немедленно приказал собрать плоды. Похожие на черные жемчужины ягоды были размяты в фиолетовую кашу, отведав которую, люди нашли её вкусной и достаточно сытной. Ягодная каша ослабила муки голода, который уже долгое время преследовал этих несчастных людей. Ягод было найдено много, и племя было спасено от голодной смерти.
В честь своей дочери Итаки назвал пальмовые ягоды «асаи» – имя Иаса, прочитанное наоборот – и отменил закон о принесении младенцев в жертву богам. Он прожил долгую жизнь, и племя почитало своего вождя до самой смерти. Многие годы люди вспоминали с благодарностью принцессу Иасу и её новорождённую дочку, которые пожертвовали жизнями ради спасения своего народа.
Индейская легенда
Один юноша очень любил одну девушку и хотел на ней жениться. Но вот забирают его на войну, и говорит он своей любимой:
– Смотри не выходи за другого, я скоро вернусь, и мы с тобой поженимся.
А чтоб никто не узнал про их любовь, юноша назвал девушку Кокосовой Пальмой, а она его – Кокосовым Орехом. Простились они друг с другом, горько плача, и ушёл юноша на войну. Много женихов сваталось к девушке, но она всем отказывала, все ждала своего любимого. Так прошло несколько лет, и велит ей отец выходить замуж, – хватит, мол, привередничать.
Делать нечего, пришлось ей покориться.
Наступил день свадьбы, и как раз в этот день вернулся с войны юноша. Стал он расспрашивать про свою любимую и узнал, что сегодня она выходит замуж. Сильно опечалился юноша, даже есть не стал. Заметил это слуга-индеец и спрашивает, отчего он такой печальный. Поведал ему юноша своё горе, а тот ему и говорит:
– Не печалься, мой господин, доверься мне, я все устрою.
А во дворе дома, где жила девушка, росло деревце. Под это деревце юноша приходил когда-то на свидания со своей возлюбленной. Велел ему слуга укрыться под ним и обещал, что девушка непременно туда придёт. Юноша так и сделал, а индеец отправился в дом невесты.
Там уже было полно гостей, невеста с женихом уже одеты, и все готово к свадьбе. Ждали только священника. Тут индеец попросил позволения поздравить невесту, подошёл к ней и спел:
Я с войны пришёл к тебе,
Неужель конец надежде?..
Пальму ждёт свою Орех
Там, где ждал когда-то прежде.
Тут все захлопали в ладоши и закричали:
– Браво, индеец, спой другую!
Индеец спел ещё куплет:
Из напитков всех вкусней
Алуа, скажу по чести;
Пальму ждёт свою Орех
В тот же час, на том же месте.
Гости зашумели:
– Здорово поешь, индеец! Спой ещё!
Индеец обрадовался и спел:
Иль ты счастлива с другим?
Иль про все ты позабыла?
Пальма, Пальма, твой Орех
По своей тоскует милой.
Тут вскочила невеста, – ей, мол, пить захотелось, – и за дверь. Прошмыгнула она во двор и побежала к тому деревцу, куда прежде приходила беседовать со своим возлюбленным. Он один был ей по сердцу. Кинулась она в объятья своему милому, а тут как раз и священник подошёл: юноша с ним заранее уговорился. Обвенчал он жениха с невестой, и жили они долго и счастливо.
Древний Восток
В шумеро-семитской традиции считалась священной: Древо Жизни, эмблема финикийского Ваала (Тамара), Господа Пальмы, а также Астарты и ассиро-вавилонской Иштар, над пальмовой кроной часто изображался ассирийский бог Солнца.
Пальма – Древо Жизни Вавилона, Финикии и Халдеи.
В восточных религиях пальма тесно связана с культом солнца. В древнем Вавилоне, Сирии и Финикии финиковая пальма, как символ женского начала и плодовитости, посвящалась великой богине любви и плодородия Астарте (Иштар).
В V тысячелетии до н. э. в междуречье Тигра и Ефрата уже возделывались финиковые сады.
В мифологии народов Востока пальме отводится такое же почётное место, какое принадлежит дубу у европейцев, а у египтян и жителей Аравийского полуострова именно пальма играет роль космического Древа Жизни.
Египет
У древнеегипетской мифологии пальма имела особое значение. Она ассоциировалась с богиней Исидой – богиней материнства, плодородия, магии и смерти. В иероглифах её имя обозначалось именно изображением пальмы. Пальмы также были символом бога Ра – солнечного бога и символом жизни.
В результате исследований археологов стало известно, что в Египте плоды финиковой пальмы выращивали ешё в эпоху неолита.
В Древнем Египте финиковая пальма использовалась не только как сельскохозяйственная культура, но и имела религиозное значение. Были найдены мумии, завёрнутые в листья финиковой пальмы Плоды оставляли в качестве подношения усопшим царям в Гизе (XXX век до н. э.). И в качестве символа воскрешения египтяне оставляли букеты из её листьев в гробницах своих близких. Также финиковая пальма была символом великого бога солнца Ра.
Пальма – «календарное» дерево, дающее новую ветвь раз