Когда я рассказываю людям, что они могут потерять 30 лет из-за полного отсутствия осознанности, они часто отвечают: «Да, возможно, но, по крайней мере, я бодрствую и живу осознанно все остальное время!» К сожалению, это просто-напросто неправда. Новые исследования группы ученых из Гарвардского университета показали, что большинство людей неосознанны и не живут в настоящем моменте 47 % своей жизни наяву 29. Исследователи заключили, что большинство людей проживают свои жизни на автопилоте, погруженные в фантазии, и очень редко присутствуют в моменте и осознанны. Большинство из нас определенно не живет осознанно, но каждый раз, когда мы попадаем в осознанное сновидение, наш ум привыкает быть более осознанным и более ясным, чем обычно.

В осознанном сновидении мы, разумеется, понимаем, что то, что мы считали реальным (сновидение), – не реально, это просто проекция ума. Осознав, что мы во сне, мы насквозь видим свои проекции, и всякий раз, когда это происходит, наяву тоже формируется привычка видеть насквозь все проекции своего ума.

В терминологии Фрейда «проекция» описывает психологический защитный механизм, в котором мы бессознательно проецируем свои собственные неприемлемые качества на других. Например, если мы высокомерны, мы можем отрицать это качество в себе, но видеть его в других в степени, не соответствующей реальному положению вещей. Высокомерие других оказывается преувеличенным в наших глазах, и это «нажимает на наши кнопки». На самом деле, в других нас больше всего раздражают те черты, которые мы усиленно пытаемся не замечать и не принимать в себе. Однако, когда мы регулярно практикуем осознанные сновидения, мы задействуем новую силу узнавания, способную «видеть насквозь» проекции – не только в сновидении, но и наяву [26]. Так мы начинаем жить осознанно, потому что замечаем свои психологические проекции наяву так же, как в сновидении.

Учась сновидеть осознанно, мы можем научиться жить осознанно и пробудиться к жизни. Возможно, мы даже можем понять, что имели в виду ранние христиане-гностики, когда говорили: «Пробудись! Как ты можешь терпеть эту спячку? Ведь твоя задача – пробудиться!» 30

Теперь, когда мы подготовили почву, ответили на некоторые часто задаваемые вопросы и обрисовали в общих чертах историю и преимущества этой практики, пришло время перейти к самой практике осознанных сновидений и «Осознанного сна и сновидений». Цель этого раздела книги – предоставить вам набор техник, которые помогут сновидеть осознанно. Мы рассмотрим все – от того, как входить в осознанные сновидения, до того, что делать, когда вы вошли, как поддерживать осознанное сновидение и как использовать препятствия себе на пользу.

Практики, которые мы будем исследовать здесь, взяты из западных источников и из тибетского буддизма. Хотя многие тибетские практики йоги сна нельзя раскрывать вне официальных буддийских ретритов, пусть вас не волнует, что вы что-то пропускаете, потому что, как говорит один лама высокого уровня: «Практики йоги сна похожи на методы, разработанные западными исследователями. Можно использовать и западные упражнения, и тибетские методы, поскольку в основе своей они – одно и то же» 1.

Я видел, как приведенные ниже практики преображают жизни людей и помогают перенести в состояние бодрствования ясную осознанность, которая излучает юмор и теплоту во всех направлениях.

Методы практики осознанных сновидений в этой главе – это некоторые из хорошо известных западных техник и техник Лабержа, плюс несколько моих собственных. Опытные осознанные сновидцы уже достаточно хорошо знакомы со многими из них, но я их немного доработал и расширил, поместив в контекст практики осознанности.

Эти техники могут использоваться людьми любой веры и всех уровней способностей, каждая из них была проверена, усовершенствована и с успехом опробована на тысячах сновидцев по всему миру, которых я обучал на своих ретритах, семинарах и лекциях.

Чтобы обрести любое новое умение, мозгу требуется постоянное повторение нового действия, чтобы укрепить создаваемые нейронные пути, связанные с этим новым действием, и со временем сделать их постоянными. Поэтому усилие, мотивация и намерение – краеугольный камень стабильной практики осознанных сновидений. Дело не в вере, дело в решимости.

Стивен Лаберж, как известно, сказал, что для обучения осознанным сновидениям необходимы три существенные вещи: отличное запоминание сновидений, верное использование эффективных техник и сильная мотивация. Запоминанию сновидений и эффективным техникам можно научить, но мотивация зависит от нас самих.

Итак, ваша мотивация – просто немного развлечься или попробовать использовать свой сон для психологического роста? Любой из этих вариантов годится, но есть еще третий: применять эти практики, чтобы пробудиться к своему высшему потенциалу.

Учители тибетского буддизма говорят, что мы должны попытаться пропитать нашу практику сновидений мотивацией «бодхичитты» [27], это означает, что мы занимаемся осознанными сновидениями не только для собственной пользы, а чтобы пробудить свой глубокий потенциал мудрости и сострадания, который также принесет пользу другим существам. Это кажется достаточно разумной мотивацией, независимо от того, буддист вы или нет, но как осознанные сновидения могут принести пользу другим? Считается, что каждый раз, когда вы в осознанном сновидении, накапливается мудрость, поскольку вы видите иллюзию насквозь и тренируете свою способность к внимательному осознаванию – основе любви и сострадания. По сути, осознавая свои сны, мы становимся более осознанными, проницательными и сострадательными в жизни наяву – а это всегда на пользу другим.