они распадаются на два вида: одни, называемые караджур, шатены и притом столь тёмного цветя, что он подходит к чёрному; их считают индийской расой; другие — белые и очень красивые». (Geographie d'Aboulfeda, ed. Reinand. Paris, 1848, v. II, стр. 303).

1327

D'ohsson. Des peuples du Caucase, стр. 33, 34.

1328

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXIX, стр. 43.

1329

Коковцов. Переписка, стр. 87, 102.

1330

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXIX, стр. 43.

1331

Коковцов. Переписка, стр. 85–86, 102.

1332

Н. Н. Кузьмин. К вопросу о турецко-монгольском феодализме. Иркутск, 1934.

1333

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXXII, стр. 45.

1334

Ковалевский. Книга Ахмеда Ибн Фадлана, стр. 131.

1335

Там же, стр. 136.

1336

Там же, стр. 136.

1337

Ковалевский, книга Ахмеда Ибн Фадлана, стр. 138. Все члены этого дома были известны под названием Баранджар. Все они были мусульмане и для них была построена из дерева особая мечеть. Судя по названию, это были беленджерцы, переселившиеся из Дагестана Очевидно, они представляли особый род с общим хозяйством.

1338

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXIX, стр. 49.

1339

Л. Н. Гумилёв. Хунну. Срединная Азия в древние времена. Изд. вост. лит. М., 1960.

1340

Л. Н. Гумилёв. Подвиг Бахрама Чубины, Л., 1962.

1341

В. В. Бартольд. Кавказ, Туркестан, Волга Известия Кавказского историко-археологического института, IV, Тифлис, 1926, стр. 2, сл.

1342

Levicki. Zrodla arabskie, стр. 135.

1343

Там же, стр. 149, сл.

1344

Коковцов, Переписка, стр. 63–64.

1345

Л. К. Марков. Топография кладов восточных монет. СПб., 1910; В. В. Григорьев. Россия и Азия, стр. 107; П. Г. Любомиров. Торговые связи древней Руси с Востоком с VIII и XI вв. Учёные записки Саратовского гос. университета им. Н. Г. Чернышевского, т. 1, в 3, 1933, стр. 5; Т. Levicki. Zrolda arabskie, стр. 135, сл.

1346

Коковцов. Переписка, стр. 65–66.

1347

А. Я. Гаркави. Сказания, стр. 48; Известия ал-Бекри, ч. 2, стр. 128–130, 140–142; И. Берлин. Исторические судьбы еврейского народа, стр. 80; Dunlop. The History, стр. 230; Lewicki. Zrodla arabskie, стр. 146, сл.; F. Westberg. Ibrahims Ibn Jacubs Reisebericht uber Slavenlande. Записки АН по ист. — фнлол. отд., сер. 8, т. III, № 4, СПб., 1898, стр. 135.

1348

Коковцов. Переписка, стр. 58, 68.

1349

Гаркави. Сказания, стр. 133.

1350

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXXVIII, стр. 46.

1351

Arne. La Suede et l'Orient. Upsala, 1914, стр. 96–99.

1352

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXIX, стр. 43; XXXII, стр. 45.

1353

Там же, XXIX, стр. 43; Minorsky. Hudud al'Alam, стр. 162. «Благополучие и богатство хазарского царя происходит главным образом от морской торговли».

1354

История агван, стр. 131.

1355

Повесть временных лет, I, стр. 18, сл.; II, стр. 233; Трутовский. Векша, веверица, бела. Труды этнограф. — археол. музея Московского университета, М., 1926, стр. 3, сл; Б. Д. Греков. Киевская Русь, М., 1949, стр. 37.

1356

Повесть временных лет, I, стр. 20.

1357

Там же, I, стр. 20, стр. 254.

1358

Ср. Б. А. Романов. Деньги и денежное обращение. История культуры древней Руси, т. I, М.-Л., 1949, стр. 376.

1359

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXXVIII, стр. 45.

1360

Там же, XXIX, стр. 43.

1361

Там же, XXXII, стр. 45; В. В. Бартольд. Отчёт, стр. 120.

1362

По Масуди, русы и славяне, жившие в Итиле, имели особого судью, который улаживал их дела. Из них же состояла часть войска царя.

1363

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXXVIII, стр. 45.

1364

Страбон. География, XI, 8, 2. Перевод Ф. Г. Мищенка, стр. 521.

1365

В. Philip Lozinski. The original Homeland of the Parthians, 1959, стр. 17, сл.

1366

Н. Я. Бичурин. Собрание сведений, III, стр. 161–162 (Указатель).

1367

Г. Е. Грумм-Гржимайло, стр. 526; Franke. Beitrage aus chinesischen Quellen zur Kenntnis der Turkvolker und Skythen Zentralasiens. Abhandlungen d. Kon. Preuss. Akad. d. Wissenschaft, 1904, стр. 46, сл.

1368

Z. Validi Togan. Reisebericht, стр. 14, 125, сл. 137.

1369

Вестберг (К анализу, ЖМНП, XIV, стр. 6) исправляет «ларисии» на «карисии» и отожествляет их с «калисами» венгерских источников.

1370

В. В. Бартольд. Отчёт, стр. 121.

1371

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXXII, стр. 45; Дайламиты сравнивали луну с «позолоченным» щитом, носимым перед царём в походе» (Minorsky. A New Book, стр. 129). Плано-Карпини (перевод Языкова, стр. 23) сообщает, что над головой Батыя всегда носят щит от солнца или шатёрчик на копье. Так делали все татарские знатные князья и их жёны.

1372

В. В. Григорьев. О двойственности верховной власти у хазаров. Россия и Азия. СПб., 1876, стр. 66–78.

1373

Minorsky. Hudud al'Alam, стр. 451.

1374

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXXVIII, стр. 46, 116–117; XXIX, стр. 51; XXXII, стр. 43; Бартольд. Отчёт, стр. 120; Ковалевский. Книга Ахмеда Ибн Фадлана, стр. 146–147.

1375

Там же, стр. 146–147.

1376

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXIX, стр. 53.

1377

Там же, стр. 51.

1378

Караулов. Сведения, XXXVIII, стр. 46.

1379

Ковалевский. Книга Ахмеда Ибн Фадлана, стр. 147.

1380

Караулов. Сведения, СМОМПК, XXIX, стр. 53.

1381

Там же, стр 53; XXXVIII, стр. 116. У орхонских тюркютов, где каган обладал всей полнотой власти, при возведении государя на престол ближайшие сановники сажали