Кто искушал Еву? Кем был змей, который воспламенил мир желанием?

Вероятно, мы все знаем ответ на этот вопрос, но на самом наивном уровне. Проблема заключается в том, что люди, ответственные за наше духовное развитие, стараются не выпускать нас из колыбели.

В последней главе мы упомянули о том, что Церковь скрывает свои астрономические корни, а в начале Книги Бытия содержатся зашифрованные истории о божествах планет, известных нам из других, более «примитивных» религий — о боге Сатурна, богине Земли и боге Солнца. Теперь мы снова можем наблюдать, как эта маскировка астрономических корней и радикальный монотеизм современной церкви препятствуют ясному пониманию содержания древних текстов.

Большинство людей твердо уверены, что христианство допускает существование только одного Дьявола. Иными словами, с точки зрения Церкви, Сатана и Люцифер являются одной и той же сущностью.

Нужно лишь окинуть текст свежим взглядом, чтобы убедиться, что авторы Библии имели в виду нечто совершенно иное. Опять-таки церковные теологи хорошо знают об этом, но не торопятся рассказывать прихожанам.

Мы видели, что Темный Повелитель, действующая сила материализма, отождествляется с богом Сатурном в греческой и римской мифологиях. Можно ли отождествит! змея-искусителя Люцифера, наполняющего человечество животным желанием, с планетой Сатурн… или, возможно, с другой планетой?

Бог Локи, скандинавский эквивалент Люцифера.

Его обычно изображают в виде прекрасного и остроумного, но также злобного, хитрого и мстительного персонажа. Иллюстрация XIX века Р. Сэвиджа

Существует огромный корпус научной литературы по сравнению библейских текстов с более древними и совпадающими по времени текстами соседних культур, свидетельствующий о том, что Сатана и Люцифер — два главных воплощения зла в Библии — не являются одной и той же сущностью. К счастью, нам не нужно углубляться в изучение этой литературы, так как в самой Библии содержится недвусмысленное высказывание: «Как упал ты с неба. Люцифер, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы» [Исайя, 14: 12].

Сын зари — это Утренняя звезда, то есть Венера. Таким образом, в Библии Люцифер отождествляется с планетой Венерой.

На первый взгляд, может показаться нелепым приравнивать римскую богиню Венеру и греческую Афродиту к Люциферу из иудео-христианской традиции. Венера/Афродита женского пола и, на первый взгляд, более благосклонно относится к людям. Но на самом деле существуют важные черты сходства.

И Люцифер, и Венера/Афродита связаны с животным желанием и сексуальностью.

Яблоко ассоциируется с обоими божествами. Люцифер искушает Еву яблоком, а Парис вручает яблоко Венере щедрым жестом, предшествующим похищению Елены и Троянской войне. Яблоко считалось плодом Венеры еще и потому, что если разрезать плод поперек, его семечки образуют пятилучевую звезду, совпадающую с траекторией Венеры на небосводе за сорокалетний период.

Люцифер и Венера — двойственные фигуры. Люцифер олицетворяет зло, но это необходимое зло. Без вмешательства Люцифера проточеловечество не смогло бы развиться за пределы растительной формы жизни. В результате его вмешательства в ход истории мы были оживлены в том смысле, что смогли двигаться по поверхности планеты, но также и в смысле желания. Животное обладает самосознанием и видит себя как отдельную сущность, что недостижимо для растений. Сказать, что Адам и Ева «увидели свою наготу», — значит сказать, что они осознали существование своих тел.

С древних времен до нас дошло много прекрасных изображений Венеры, но есть и устрашающие образы. За фигурой женщины несравненной красоты маячит жуткая фигура женщины-змеи.

Для более глубокого понимания этой двойственности и следующего великого события в тайной истории мира полезно будет обратиться к старогерманскому варианту мифа о Венере/Люцифере, который появился в средневековой поэзии и вошел в основное русло мировой литературы, после того как был взят и адаптирован Вольфрамом фон Эшенбахом в поэме «Парцифаль».

По преданию, во время падения Люцифера из его лба вывалился огромный изумруд. Это свидетельствовало о грядущих страданиях человечества от утраты третьего глаза, или надбровной чакры.

Если в результате влияния Сатаны жизнь часто становится невыносимой, то в результате влияния Венеры жизнь часто становится непонятной. Влияние Венеры вносит парадоксальный и непредсказуемый аспект в устройство вселенной.

Иными словами, с появлением Люцифера мир наполнился иллюзиями. Люцифер придает веществу внешний блеск и глянец, ослепляющий человечество и мешающий ему прозревать высшие истины.

Почему самое простое иногда кажется самым сложным? Почему самый неправильный поступок иногда кажется почти неотличимым от правильного? В глубине души мы знаем, что должны делать, но в нас присутствует другой, чуждый элемент, который стремится сбить нас с пути. Элемент Люцифера глубоко проникает в саму физиологию людей, желания вступают в опасные сочетания с иллюзиями и заблуждениями. Из-за влияния Люцифера «доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Послание к Римлянам, 7:19). Здесь Святой Павел, который был посвящен в мистическую традицию, говорит о том, что какая-то часть человеческого существа всегда видит правду, но ее часто подавляет другой аспект, который находится в рабстве у Люцифера.

Эти древнегреческие статуэтки передают радость желания и соприкосновения с материальным миром. В одном из греческих мифов Творения Венера рождается в результате восстания Сатурна, который отрезает яички Урана своим серпом, кастрируя его. Когда сперма Урана упала в море, из нее возникла прекрасная богиня Венера, выплывшая на берег на морской раковине. Древние верили, что раковина образуется из воды, как вещество образуется из духа; отсюда и происходит эта символическая эманация космического разума

Современная наука никогда не ставит вопросы о происхождении иллюзий, воображения или силы воли. Но для древних иллюзии, воображение и сила воли принадлежали к величайшим силам вселенной и обитали в трехмерном пространстве, а не только в нашем сознании. Для них история Творения была неразрывно связана с возникновением этих сил.