страхи. Существуют еще и психологические искажения, не дающие нам объективно оценить действительность. В известном смысле наша коллективная реальность — это лишь совокупность субъективных впечатлений. Те, кто этого не осознаёт, уверены, что их субъективные переживания объективны. Наша неспособность к сосуществованию происходит не от недостатков или врожденной социальной дисфункции, а просто из-за непонимания наиболее фундаментальных аспектов существования нашего сложного организма.

Этот феномен изучали еще древнегреческие философы, и теперь его чаще всего называют «наивным реализмом»: мы ошибочно полагаем, что каждый видит мир именно таким, каков он есть, и все наши впечатления и ощущения есть объективное и точное представление реальности. Психолог Дэвид Макрэйни пишет: «Результаты исследований, проведенных за последние сто лет, подтверждают: все без исключения люди в той или иной мере опираются на наивный реализм. Вы действительно верите, хотя исходные данные не всегда идеальны. Но как только вы начинаете думать и чувствовать, то все ваши мысли и ощущения оказываются надежными и предсказуемыми. Теперь мы знаем, что никому из нас ни при каких обстоятельствах не доступна “объективная” реальность и никому из нас не дано понять, в какой мере наша субъективная реальность есть искусственный конструкт, так как мы никогда не испытываем ничего, кроме того, что творит наш разум. Все, что происходило с вами, происходило исключительно в вашей голове».

Так что это за искажения, которые так сильно на нас влияют? Для начала отметим, что, хотя многие из них выявлены, описаны и названы, ничто не мешает любому из нас создать собственные, уникальные когнитивные искажения; мало того, большинство именно это и делает. Однако чаще всего индивидуальные искажения представляют собой сочетание некоторых из описанных ниже.

1. Проекции

Мы способны взаимодействовать с миром исключительно посредством органов чувств и в целом нервной системы, поэтому мы неизбежно проецируем собственные предпочтения и соображения на то, что видим, и интерпретируем происходящее в соответствии со своими проекциями. Иначе говоря, мир таков, каковы мы сами. Мы преувеличиваем, говоря, что все остальные типичны и нормальны, притом что сами себя считаем в той или иной мере «не такими» или «странными». Мы предполагаем, что все думают так же, как и мы, — просто потому, что нам знакомы только наш внутренний нарратив и наша личная картина мира.

2. Экстраполяция

Экстраполяция — то, что происходит, когда мы проецируем обстоятельства текущего момента на всю нашу дальнейшую жизнь. Мы делаем предположения, исходя из того, что говорят о нас нынешние обстоятельства, и к тому же начинаем верить, что все всегда будет так, как сейчас. Именно поэтому трагедии кажутся невыносимыми, а счастье мимолетным. (Мы боимся, что счастье не будет длиться до конца дней, и теряем его. Опасаясь, что боль будет вечной, мы только продлеваем ее.)

3. Зацикленность

Мы часто считаем более важной информацию, которую усвоили давно. К примеру, наша картина мира, как правило, наследуется от родителей и лишь отчасти включает наши собственные открытия и убеждения. В ходе переговоров тот, кто первым делает предложение, задает «рамки возможных вариантов». Узнав, что три человека опубликовали книги за примерно одинаковый гонорар, вы легко убедите себя, что и сами сможете требовать того же, просто опираясь на эту небольшую выборку.

4. Негативный настрой

Нас так и тянет поглядеть на дорожную аварию, если мы проезжаем мимо. Негативные новости гораздо быстрее притягивают внимание. Мы завороженно наблюдаем за тем, как рушится чья-то жизнь. Все это вовсе не потому, что мы все как один мазохисты или склонны к мрачной меланхолии. Дело в том, что мы способны уделять внимание лишь некоторым происшествиям и новостям, а все негативные события воспринимаются как более важные и значимые, — вот почему они привлекают нас в первую очередь. Отчасти с этим связана тяга к разного рода загадкам (негативное нас очаровывает, так как ценность его в масштабах жизни остается непонятной).

5. Консерватизм

Побратим зацикленности, консерватизм — это готовность верить во что-то только потому, что мы узнали об этом раньше. Другими словами, это склонность игнорировать более новую информацию, даже если она точнее или полезнее.

6. Иллюзия однородности

Мы наблюдаем «однородность», когда начинаем видеть закономерности в случайных событиях просто потому, что подсознательно так решили. Именно это происходит, когда вы начинаете видеть повсюду машины именно той модели, о которой мечтаете, или, надев красное, замечаете, что все вокруг выбрали одежду того же цвета. Подсознание выискивает закономерности, так как на вас влияет предвзятость подтверждения. При этом другие люди не обнаружат в ваших наблюдениях никакой последовательности.

7. Подтверждение

Одно из самых известных искажений — предвзятость подтверждения: мы обращаем внимание только на ту информацию, которая подкрепляет сложившуюся у нас точку зрения или доказывает какое-то наше предположение. Вот так мы мысленно ограждаем себя и собственную картину мира от внешнего влияния. Это заблуждение помогает самоутвердиться.

8. Искажение в восприятии собственного выбора

Когда мы осознанно что-то выбрали, то начинаем приписывать этому решению положительные качества и игнорировать недостатки. Такое поведение наблюдается гораздо реже, если наши предпочтения сформировались под чьим-то влиянием. Вот почему нам кажется столь важной идея о свободном, независимом выборе: от того, как мы его воспринимаем, зависит наше отношение к выбранному.

17. Чего эмоционально устойчивые люди не делают никогда

1. Они не считают, что все без исключения ощущения и чувства имеют серьезное значение.

Они не объявляют важным и ценным каждое свое переживание, так как знают, что их личная точка зрения не обязательно является истиной.

2. Они не боятся оказаться неправыми.

Они понимают, что убеждения, основанные на неверном понимании ситуации или неправильных подходах, не обесценивают их как личность.

3. Они не используют логику для отрицания эмоций.

Они обосновывают существование чувств, признавая их; не говорят, что кто-то «не должен» чувствовать так или иначе в определенной ситуации.

4. Они не наделяют глубоким смыслом абсолютно все происходящее вокруг.

В частности, не считают, что все, что сами видят или слышат вокруг, имеет какое-то отношение лично к ним. Они не сравнивают себя с другими — просто потому, что такое сравнение как минимум бессмысленно, а то и эгоистично.